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【音乐百科】教坊、梨园的“掐弹家”

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日期：2009-12-17 来源：中国琴筝网编辑：年老师浏览次数：

导语：从唐人崔令钦《教坊记》中的两则记载里，我们可以了解到唐代教坊与梨园所使用的众多乐器中有秦筝。《教坊记》一般版本有十七则，第三则写道：楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓之“宫人”，盖贱隶也，非直美恶殊貌，居然易辫明：内人带鱼，宫人则否。平人女以容色选入内者，教习琵琶、认摇箜篌、筝等者，谓之“掐弹家”。（《中国古典戏曲论著集成》）（一）第11页）第四则又写道： {开元十一年，初制《圣寿乐》，令诸女衣五才色衣以歌舞之。宜春院女，教一日便堪上场，帷“？家弥月不成。至戏日，上令宜春院人为首尾，？弹家在行间，令学其举手也。（同上第12页）} 这里说的“弹家”，是指包括筝艺在内的一批宫中女艺人。她们大都征选自民间，即“平民女”，也都各有姿色。进京后，又都曾经过一段极严格的弹奏技巧的训练。每次演奏新曲目，又非一月能排练完成的。自然在宫中也有专门教她们筝艺的老师了。象郝善素等（《北窗志异》）。据目前所知，她们中有薛琼琼（《丽情集》）、秦姝（

从唐人崔令钦《教坊记》中的两则记载里，我们可以了解到唐代教坊与梨园所使用的众多乐器中有秦筝。

《教坊记》一般版本有十七则，第三则写道：

楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓之“宫人”，盖贱隶也，非直美恶殊貌，居然易辫明：内人带鱼，宫人则否。平人女以容色选入内者，教习琵琶、认摇箜篌、筝等者，谓之“掐弹家”。（《中国古典戏曲论著集成》）（一）第11页）

第四则又写道：

{开元十一年，初制《圣寿乐》，令诸女衣五才色衣以歌舞之。宜春院女，教一日便堪上场，帷“？家弥月不成。至戏日，上令宜春院人为首尾，？弹家在行间，令学其举手也。（同上第12页）}

这里说的“弹家”，是指包括筝艺在内的一批宫中女艺人。她们大都征选自民间，即“平民女”，也都各有姿色。进京后，又都曾经过一段极严格的弹奏技巧的训练。每次演奏新曲目，又非一月能排练完成的。自然在宫中也有专门教她们筝艺的老师了。象郝善素等（《北窗志异》）。据目前所知，她们中有薛琼琼（《丽情集》）、秦姝（刘禹锡《伤秦姝行》），谢好（王谠《唐语林》）等。

另外，还可以从梨园中的一些乐舞节目演出中考知教坊梨园是用秦筝的。如当时最负盛名的《霓裳羽衣曲、舞》就用筝伴奏。白居易有《霓裳羽衣歌》，说：

虹裳露帔步摇冠，细璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磐箫筝笛递相搀，击弹吹声逦迤。

这是说，这一乐曲所用乐器有馨、箫、筝、笛四种乐器合奏。而弹筝的名姬是谢好。他说：“玲珑箜篌谢好筝”。白居易后来曾将此舞教给当时的名妓李娟与张态。诗又说：“李娟、张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。”《霓裳羽衣曲》属法曲、大曲，由此也可推知法曲、大曲都采用秦筝作为伴奏乐器。此外坐部伎中的《破阵乐》也用筝。

三、教坊梨园拥有一批演技十分出色的弹筝艺人。据段安节《乐府杂录》载：

筝者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龙佐；大中以来，有常述本，亦妙手也；史从，李从周，皆能者也。从周，即青孙，亚其父之艺也。（《中国古典戏曲论著集成》）（一）第53页）

明人胡震亨《唐音癸签》也说：

唐善筝者，开元中内人薛琼琼；元和至太和李青青，龙佐；大中以来有常述本及文从、李从周。

唐人《冥音录》还记有李侃外妇（陇西人）崔氏及其女弟匪奴、长女（适丁元）等。

教坊、梨园乐工来源有二：一是从民间征选；二是自己培养。象莫才人、谢阿蛮等都是从秦地征选去的。莫才人即为筝人。《酉阳杂俎》说莫才人“善为秦声，当时人号称莫才人啭”。《太真外传》也说，梨园弟子“尤善秦声”。据近人任半塘《教坊记笺订》考知，唐代教坊曾有乐工11409人，其中梨园新院乐工共5000人，习演俗乐者1500多人。此中善筝者当为数可观。安史之乱后，她们中的大多数流落外地，其中很多人流落秦地，这无疑又增加促进秦地筝技的发展。正象北宋时陕西长安人主说《唐语林》所说：“教坊曲工，遂写其曲，奏于外，往往传入民间”。