【音乐畅谈】学筝

     学筝----全面提升素质的“仁智之器” 
     这里所谈的“学筝”不是要说如何去学习弹奏古筝，而是在此谈谈学习古筝在全面提升素质上有不可低估的作用。西晋的傅玄在《筝赋.序》中曰：“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合。弦柱十二，拟十二月。设立则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器也。”在这里傅玄描述了古筝的基本形制，同时还告诉人们古筝是集仁义道德和敏智聪慧之灵气的乐器----“仁智之器”。 
     众所周知，众多专家学者和教育工作者的研究已予以证实：音乐的学习可潜移默化地使人增强对美的感受能力，能促进增强观察力、记忆力、想象力、思维力和人际交流能力以及自我心理控制的能力。如果学习乐器，还可以因为手指动作的反复训练，而提高动作的协调能力和平衡能力，能促进右脑潜能的开发和左右脑的平衡发展。可以认为：这对将是社会栋梁的孩子们来说，都是为适应社会飞跃发展和激烈竞争的不可缺少的重要“投资”。 
     演奏古筝时，左右手手指勾、踢、托、劈、抹、挑等富有弹性的拨弦和左手吟、揉、按、滑等变化无穷的按弦动作，无庸置疑的可达到学习其它乐器所能产生的智力开发效果。古筝又由于弦长、形状、木结构、大共鸣箱等器制决定了它发声典雅柔和、悦耳动听。加之，古筝特有五声音阶弦序的排列和是一弦、一柱、一音的品位乐器，学弹容易，收效明显。 
     不但如此，还因为古筝艺术有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，我们在古筝教学中，只要是教者有心，学者有意，定可从那丰富的文化内涵得到更多的收获。这里我们用从学习古筝名曲《渔舟唱晚》（娄树华编曲）可学到华夏文学中的成语来举个例子： 
     《渔舟唱晚》是一首古典风格的作品，引用了唐代王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”佳句为题，描绘了在夕阳西下时，渔人愉快的劳作和荡桨归舟，歌唱丰收的情致。根据乐曲的情绪发展可以用以下的文字来表述。
　　　　　夕阳西下，登高远眺。
　　　　　湖光山色，尽收眼底。
　　　　　碧波万顷，轻舟荡漾。
　　　　　清风徐来，金波闪烁。
　　　　　橹歌桨欢，悠然自得。
　　　　　捕鱼捉蟹，满载而归。
　　　　　千舟竞发，渔歌对答。
　　　　　载歌载舞，急桨归舟。
　　　　　渔歌唱晚，月兔东升。
　　　　　风清月白，意韵无穷。 
     传统风格、意韵悠长的《渔舟唱晚》可以用这种形式来表现，有故事情节的《林冲夜奔》（陆修棠 王巽之编曲）也可用这种形式来表现： 
     [一]惨遭陷害 回忆往事 百感交加 
     [二]逼上梁山 心急如焚 乘夜疾驰 
     [三]狂风大作 大雪纷飞 千难万险 
     [四]冲破险阻 信心百倍 奔向梁山 
     现代作品也同样可以。这里我们再以《草原英雄小姐妹》（刘起超 张燕曲）为例，根据其曲情的发展和情绪用文字词语呈现如下： 
     [引子]广阔草原 风景如画 
     [一]活泼可爱 优美如歌 
     [二]狂风暴雪 肆虐妄为 
     奋力搏斗 英勇顽强 
     危在旦夕 营救脱险 
     [三]雪过天晴 气象万千 
     激动万分 纵情歌唱

     这样，既让学习者更容易理解和掌握乐曲所表达的思想内容，又使学习者从中学会了众多的词语和词语的运用。还有的乐曲作者用精练的文笔来做小标题，让人读来意味深长。如：取材于清代文人朱集义的诗画，描写长安（今西安）周围名胜古迹的《长安八景》（杨洁明 李婉芬曲）就是其中之一。 
     [一]雁塔晨钟（清.朱集义的原诗略，下同） 
     [二]草堂烟雾 
     [三]灞柳风雪 
     [四]曲江流饮 
     [五]咸阳古渡 
     [六]华岳仙掌 
     [七]太白积雪 
     [八]骊山晚照 
     这三十二个字不但提示了乐曲的表现内容，还充分的体现了音乐的文学性的美学观点，同时又散发着旅游文化的浪漫气息。