非物质文化遗产之：福建南音

    福建南音，是曲艺的一种，又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，福建南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。南曲主要流行于泉州市、闽南晋江、龙溪和厦门市，在台湾及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行。福建南音起源于唐，形成于宋，主要流行于福建及台湾、南洋群岛华侨居住地区。

    （1）据文献记载：唐僖宗光启元年（885），王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲”。

    （2）南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。

    （3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《子夜歌》、《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。

    （4）宋代“南戏”五大名剧：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。

    南曲在民间流传，有赖于社团组织的传承和传播。清代以来在泉州、厦门和晋江、南安、惠安、安溪等地都有社团成立，并有专业的教师传艺。建国以来，成立了不少南音研究社、南音研究会。还建立了专业的南曲音乐团。

    本世纪以来，南音经历了清朝、国民党统治和共产党领导三个阶段，由于领导政权的不同而使南音有不同的发展进程。十九世纪末二十世纪初至解放前，南音发展得比前代更加规范化、体系化了。在传统的曲目基础上出现不少创作曲目。各大小城镇曲馆林立，涌现出一大批优秀的艺人。两部重要的南音指谱《泉南指谱重编》、《南音指谱》在此阶段形成。南音开始引起海外人士的注意。解放前，艺人生活贫困，很多南乐社团被迫解散。解放后至八十年代初，南音得到了人民政府的重视和扶持。各地纷纷组织南乐社和研究团体。古老的南音开始播扬新声。文革期间，南音遭受空前浩劫。很多南音艺术家遭到批斗，大批珍贵的资料被付之一炬。八十年代初，改革开放的春风为南音注人了新的活力，使它开始和国际接轨。并真正起到了“文化搭台、经济唱戏”的作用，1981年开始举办的国际南音大会唱，为南音的发展翻开了新篇章。南音不断登上国际国内的舞台，渐渐受到世界和中国人民瞩目。

    南音属于比较平和的音乐，它很少有动荡激烈的变化。笔者认为可试图从泉州的传统文化、人文地理。语音、乐器、宗教等方面去探究南音音乐风格形成原因。南音强调理与情的整合与反整合以及二者的统一。理与情是南音在传统社会中立足的两个文体支点。南音很重视“和”的观念，它追求天地人和、乐器和、声音和。南音“和”的观念起着重要作用。

    本世纪南音传播得非常快。天然的地理环境为它的传播奠定了基础，人口的流动和语言的一致性为它创造了传播的可能性。它通过自娱性传播、艺人、民俗、移民等传播方式走遍闽南、港澳台及东南亚地区，成为中国在海外流传最广的民族音乐。