非物质文化遗产之：六盘山回族口弦

 

 

    “筘筘”又称口弦，俗称“口琴子”或“口衔子”。口弦历史悠久，大约起源于新石器时代，在我国原始社会母系氏族时期，就有了口弦。当时名叫“簧”，簧在古代与竽、笙、篪等乐器相提并论。据汉魏以来的文献记载，簧是-种用竹或铁制成的、横在口中演奏、和口弦是同一类的乐器。从先秦至晋的古籍记载可知，簧是贵族使用的一种高雅的乐器，尤为文人雅士所喜爱。元代以后，簧在中原内地逐渐失传。簧的名称也渐渐被人们遗忘了。明代以来，口弦以口琴之名见于史册。自唐以来，随着伊期兰教传入中国，回族民族文化也相继产生于中原大地。口弦作为回族妇女表达情感的民间器乐，也流传于回族民族中。长期以来，口弦只在民间流传，到清代后期，口弦作为回族民族乐器，落户于六盘山区。中华人民共和国成立后，口弦在一些影视节目、摄影作品中经常出现。由于口弦音色柔美，少女常常用它来向情人表达爱意。在六盘山地区，当你路经村旁树林或清泉之时，总会听到悦耳动听的口弦声，如歌如诉，情真意切，特别是在幽静的夜晚，口弦的声音，更是令人神往。

    关于口弦的民间传说

    关于口弦，在回族民间有许多传说，据说有一年，六盘山区遭遇了百年不遇的大旱灾，草木干枯禽兽灭绝，人们背井离乡，这一带，十室九空，活着的人也奄奄一息。这时，有一个回族姑娘，闯进云台山的深林里去找泉水，寻找了7天7夜，终于在扫帚林找到一丛翠竹，竹丛下是一眼清汪汪的泉水，姑娘没有喝一口，她心里惦记着缺吃缺水的乡亲，随即折了一杆竹子回村报信，待赶回村子里，已渴得张不开口，便用竹片弹出一曲“口弦语”，指点乡亲们找到了救命的小泉。这就是传说中口弦的来历。

    还有一则民间传说，早先在六盘山区有一个恶霸财主看上了一个非常漂亮的回族姑娘，姑娘已订终身，这个恶财主强迫姑娘与他结婚，姑娘坚决不依，财主就把她抢来，挖掉了她的眼睛，割断了她的喉咙，使她变成了哑巴。姑娘逃出魔窟，躲进茂密的扫帚林，就用竹子做了个口弦，深夜人静时分，弹拨口弦，向乡亲们控诉财主的罪恶。后来这里的年轻姑娘们为了纪念她，人人都做了个口弦来弹。

    另有一个民间传说。说的是明朝时期，六盘山区有一个大官吏，横行乡里，欺男霸女，作恶多端，民怨沸腾。他深怕当地群众聚集一起，议论他的罪恶，反抗他的残酷统治，就绞尽脑汁，订出一条违悖情理的规定：不准人们聚结村头巷尾，互相接触，谈话聊天。就连父子、夫妻也一概不准，违者轻则鞭打，重则杀头。他的暴虐，使人们非常愤怒，采取各种方法进行反抗。生在马莲河畔的回族姑娘秀娇，聪明灵巧，她用梳头用的篦子创制了口弦，用口弦来代替说话，她们三五成群地聚拢在村头巷尾，弹奏起来，一起抒发感情，互相逗趣，表达心声，那个官吏毫无办法，于是逼迫解除了禁令。 由于口弦具有表现语言的能力，从此广为流传。

    口弦有竹制和铁制两种，竹制见多，制作竹制口弦时，将竹片削成10厘米长的酒瓶状，剜去中间部分，留一舌簧，弹奏时将舌簧轻轻含在双唇间，用丝线流苏扯动另一端，簧因扯动发出声响，音响随口型、气流的变化而变化。铁制的口弦约1寸半长，以手拨勾簧，中间的勾簧里外颤动，用口腔作共鸣箱并利用口腔变化，调节声音的变化，形成音阶。

    六盘山区的口弦，是用一种长约3寸、宽约5分的竹片，中间刻成浅槽，槽底的竹片拉成簧牙（有的簧牙用薄铜片或银片制成）。吹奏时左手握住竹片的一端，另一端放在口边，让呼吸的气流鼓动簧片，同时右手指配合轻轻弹动竹片，发出特殊的声音，随着气流和指头弹动的变化，就会发出优美动听的曲调。口弦通常由男青年制作，制好后装在一个精制的小竹筒里。筒面刻上各种花纹图案，系上红色或黄色的缨穗，送给心爱的姑娘，作为爱情的信物。姑娘把它珍爱地挂在胸前，既作为装饰，又可随时取出吹奏。

    口弦在乐器史上具有特殊的历史地位。单片口弦音乐具有不同的调式、调性特征,但其旋律都有基音相伴，基音直接决定了旋律的调性和调式的稳定性，单片口弦所采用的音阶是在谐音系列中选择而组成,谐音系列实际上是一种史前天然律制。

    口弦的音调柔美深沉，节奏多变。有的欢乐明快，如“雀舌头”，似枝头鸟雀，欢噪晨晖；有的压抑沉郁，如“檐滴水”，似秋雨连绵，如泣如诉；有的朴实无华如“骆驼铃”，似运货路上驼铃叮咚等等。吹口弦时，通过坐、站、走各种弹口弦的动作，用上身的妩媚摇动、胯部的柔动、脚步的悠闲轻盈等，来以此自娱。有时妇女之间用口弦相互对弹，既像是对歌，又像是谈心。如在冬夜或夏令的黄昏，围暖或歇凉时，往往拨动口弦自然起舞，以抒发喜、怒、哀、乐之情。

    口弦在乐器史上具有特殊的历史地位，它是泛音乐的鼻祖，是中国音乐的启蒙。对口弦的发掘、抢救和保护，将带动和促进整个六盘山地区回族民间器乐的发展。它的丰富内容和基本特征，及其传承历史，在我国其它民间器乐中实属罕见。发掘、抢救和保护口弦，不仅对丰富和完善中国音乐史，乃至对世界音乐史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。（王知三 文／图）