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鲜为人知的中国民乐器—弓琴

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日期：2010-4-12 来源：www.5ikeke.com 编辑：万老师浏览次数：

导语：　　弓琴，是高山族弹拨弦鸣乐器。历史悠久，形制原始，发音柔弱，音色动听。常用于民歌或舞蹈伴奏。流行于台湾省高山族布农、邹等部族聚居地区。 　　高山族人民，自古聚居于我国第一大岛——台湾岛的山区、东部沿海平原及其东南的兰屿岛上，民族内部有阿美、排湾、泰雅、赛夏、布农、邹、雅美、鲁凯、邵、卑南和平埔等部族。能歌善舞的高山族人民，有着悠久的文化艺术传统，每逢收获节、小米祭、狩猎祭、渔祭、部族节日及结婚喜宴，便会身着民族服装，聚集在一起歌唱、舞蹈。民歌内容丰富，风格独特，有颂祖歌、狩猎歌和耕作歌等，舞蹈多为集体舞。　　弓琴历史　 　　弓琴的历史十分久远，它脱胎于古代的猎弓，也可以称作“乐弓”，是我国弹弦乐器的始祖。古代有“羿射十日”的神话，说明上古生民对善射者的尊崇，乐弓自然是弓箭发明的延伸。古代传说将“琴”的创始归于伏羲，也正由于他是以渔猎为生的部落氏族首领。在我国古籍《吴越春秋》中，曾记载着：“断竹、续竹，飞土逐肉”。这首相传为黄帝时期所作的《弹歌》，很可

　　弓琴，是高山族弹拨弦鸣乐器。历史悠久，形制原始，发音柔弱，音色动听。常用于民歌或舞蹈伴奏。流行于台湾省高山族布农、邹等部族聚居地区。

　　高山族人民，自古聚居于我国第一大岛——台湾岛的山区、东部沿海平原及其东南的兰屿岛上，民族内部有阿美、排湾、泰雅、赛夏、布农、邹、雅美、鲁凯、邵、卑南和平埔等部族。能歌善舞的高山族人民，有着悠久的文化艺术传统，每逢收获节、小米祭、狩猎祭、渔祭、部族节日及结婚喜宴，便会身着民族服装，聚集在一起歌唱、舞蹈。民歌内容丰富，风格独特，有颂祖歌、狩猎歌和耕作歌等，舞蹈多为集体舞。

　　弓琴历史　

　　弓琴的历史十分久远，它脱胎于古代的猎弓，也可以称作“乐弓”，是我国弹弦乐器的始祖。古代有“羿射十日”的神话，说明上古生民对善射者的尊崇，乐弓自然是弓箭发明的延伸。古代传说将“琴”的创始归于伏羲，也正由于他是以渔猎为生的部落氏族首领。在我国古籍《吴越春秋》中，曾记载着：“断竹、续竹，飞土逐肉”。这首相传为黄帝时期所作的《弹歌》，很可能是在拨弄猎弓弓弦的伴奏中咏唱的，从简单的歌词也可说明，古人是用竹制的弓，发出泥制的弹丸来追打动物的。台湾高山族的弓琴，正是这种最古老的始祖弹弦乐器在我国的遗存。清代朱景英在《海东札记》(卷四)中对弓琴记述道：“削竹为弓，长尺余，或七八寸，以丝线为弦，一头以薄竹片折而环其端，承于近尾弦下，末叠系于弓面，扣于齿，爪其弦以成音，名曰突肉。”它至今仍保持着原始的形态。

　　外形与猎弓相同，由琴弓和琴弦构成。琴弓多用毛竹的板条制作，一般板长70厘米、板宽约4厘米，也有使用芭茅根制作琴弓的，将其弯成弓状后，两端张以一条植物弦或金属弦而成(图)。民间常用草本兰科植物“月桃”叶晒干卷抻制成的植物弦，因叶子竖韧，成弦后弹性较强。也有使用藤丝或麻丝作为琴弦的，但音质较差。弓琴通常采用金属钢丝弦，既结实耐用，音色也优美动听。在弓琴一端的琴弓与琴弦之间，常夹以一颗玉米粒或小炭块，据说有利于弹拨发音。

　　弓琴演奏

　　演奏弓琴时，将琴弓的一端顶在嘴部牙间，另一端抵在硬物上，用左手拇指按压琴弓下端，通过压、放的动作，控制琴弓的弯曲度，以改变琴弦的张力，用右手拇指、食指拨弹琴弦发音。弹奏高音时，嘴要适当张开，以便利用口腔的共鸣作用;弹奏低音时，嘴则要闭拢起来。据说舌头的活动，对弓琴的发音也有一定的影响。弓琴可以演奏出相隔大二度或四度音程的两个实音来，这种演奏主要用于民间舞蹈伴奏，以强调舞蹈的重拍节奏或稍加变化的节奏;弓琴最富有特色的是泛音演奏技巧，它可以发出c1、e1、g1、c2四个音，左手压住琴弓下方，还可以发出d1音，这些具有地方特点的音调，与布农部族民歌音调相同。弓琴音色清晰、明亮。可用于独奏或为民歌、舞蹈伴奏，尤以独奏最为常见。用于民歌伴奏的弓琴，规格要比独奏弓琴稍大。

　　弓琴的使用

　　弓琴在高山族民间流传使用，是仅次于竹簧和铁簧、居第三位的乐器，以布农部族使用得最为普遍。弓琴使用范围虽然广泛，但在播种和收获时节一般禁止使用，老年人认为会减少收成。大多数部族在丧事期间也禁止演奏弓琴。

　　弓琴的历史价值

　　从我国现有的考古资料看来，殷商虽然没有弦鸣乐器出土，卜辞金文中也确无琴、瑟字样，但是完全可以相信，今天的各种弦鸣乐器，有许多是由这种原始的弓琴演进发展而来的。