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【音乐百科】彝族婚礼上的过山号和唢呐声

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日期：2010-4-21 来源：小蝌蚪音乐学习网编辑：崔老师浏览次数：

导语：　　彝族，在中国西南地区少数民族中人口，约有657 万人，分布在滇、川、黔、桂等4 个省区。云南彝族占彝族人口的3/5 以上，约405万人(1990年)，以楚雄州、红河州和哀劳山区、滇西北小凉山一带比较集中。　　彝族自古以来就是一个能歌善舞的民族。远古时期，在与大自然的搏斗中，因对自然界欠了解而认为很多自然现象是上天安排的，是神的意志，是不可战胜的。于是就产生了祭祀及一系列的生产生活庆典。在这些祭祀及生产生活庆典活动中，彝族先民除了吟、诵、唱一些祈求上天及神灵护佑的词语或歌词之外，又逐渐地产生了一些与祭祀活动有关的比较简单而又古朴的原始舞蹈。而在产生舞蹈的同时，又慢慢地出现了吹奏乐器如唢呐、月琴、笛箫、芦笙等及打击乐器如鼓、锣、钹、镲等。起初，吹奏乐器和打击乐器均用来为歌舞伴奏。后来，打击乐器除为歌舞伴奏外，还逐渐变成为吹奏乐器伴奏物。特别是唢呐在人们的常生活中变成了主要吹奏乐器之后，鼓、镲等打击乐器就成了人们在婚丧嫁娶，红白喜事及各种聚会中吹奏唢呐时必须有的伴奏物了。在我国西南彝族地区，生产生活庆

　　彝族，在中国西南地区少数民族中人口，约有657 万人，分布在滇、川、黔、桂等4 个省区。云南彝族占彝族人口的3/5 以上，约405万人(1990年)，以楚雄州、红河州和哀劳山区、滇西北小凉山一带比较集中。

　　彝族自古以来就是一个能歌善舞的民族。远古时期，在与大自然的搏斗中，因对自然界欠了解而认为很多自然现象是上天安排的，是神的意志，是不可战胜的。于是就产生了祭祀及一系列的生产生活庆典。在这些祭祀及生产生活庆典活动中，彝族先民除了吟、诵、唱一些祈求上天及神灵护佑的词语或歌词之外，又逐渐地产生了一些与祭祀活动有关的比较简单而又古朴的原始舞蹈。而在产生舞蹈的同时，又慢慢地出现了吹奏乐器如唢呐、月琴、笛箫、芦笙等及打击乐器如鼓、锣、钹、镲等。起初，吹奏乐器和打击乐器均用来为歌舞伴奏。后来，打击乐器除为歌舞伴奏外，还逐渐变成为吹奏乐器伴奏物。特别是唢呐在人们的常生活中变成了主要吹奏乐器之后，鼓、镲等打击乐器就成了人们在婚丧嫁娶，红白喜事及各种聚会中吹奏唢呐时必须有的伴奏物了。在我国西南彝族地区，生产生活庆典、各种节日活动以及各种红白喜事，都离不开唢呐演奏，少则3至5对，多则几十对，演奏时间的长短视活动时间的长短而定，少则一夜，多则两三夜，一般以一夜居多。总之，彝族人民和彝区的各种活动都离不开唢呐。唢呐与彝族文化的关系;揭示唢呐文化在彝族人民生活中的地位或作用;并指出唢呐文化是彝族文化宝库中的一个重要组成部分。

　　在彝家寨子里，到了每年的冬季和春季都非常热闹，冬季和春季被称为彝族人的结婚两大季。因为这两季都是农闲季节，在这两季结婚，亲朋好友才有时间来参加婚礼。更重要的一个原因就是，在这两个季节能请到一帮好的“叭啦匠”。人们听起来会觉得很奇怪，“叭啦匠”是什么?为什么要请“叭啦匠”呢?原来彝族寨子里所说的“叭啦匠”就是“唢呐手”。在彝族同胞的眼里“唢呐”是他们的经典乐器，他们对“唢呐”的热爱可以说是到了如痴如狂的地步。

　　而结婚这种大喜的日子里又怎么可能少了它呢!在这两季，不但是结婚的的季节，也可以说是“唢呐手”们一比高低的季节。因为吹唢呐也很讲究实力和名气。有实力和有名气的唢呐师傅，无论吹到那里，都会有很多人来围观或捧场。当然实力强和有名气的唢呐师傅为顾主庆贺婚礼的代价也要较一般人高。不同的人、不同的路程、不同的时期(包括年代的不同、季节的不同、所需的时间长短不同等)都有不同的报酬标准。为了排场，为了表示对喜事的重视，一般人在请唢呐匠的时候，都不惜重金去请那些有实力有名气的唢呐匠。其原因是名唢呐匠能为自己(顾主)争光，特别是彝家的婚礼。去讨媳妇的时候，除了礼品或彩金的多寡能体现自己的身份以外，有名唢呐演奏的陪衬，更能体现自己在众亲友面前的排场。

　　彝族演奏的唢呐绝大部分为自制，用铜所制的唢呐，但为数极少。通常都是一大一小配合吹奏，但有少数地方的唢呐大小之间的区别不太明显(如黔西)，其大小区别明显的唢呐叫大扣小，区别不明显的就叫对对唢呐。就大扣小的唢呐而言，又可分为大号、中号、小号唢呐。大号唢呐一般为3尺左右，中号唢呐一般为2 尺左右，小号唢呐一般为1 尺左右新中国成立以前，使用大号唢呐演奏的人为数不少，为出门携带方便，现在更多演奏的是中号唢呐和小号

　　唢呐。大扣小，也就是吹奏的唢呐虽然是一对，但一只大，一只小。吹奏时都由小唢呐引奏，然后大唢呐跟着合奏，在演奏中，小唢呐如用的调质是高8

　　度，那么大唢呐用的调质就是中8 度，如小唢呐用的调质是中8 度，那么大唢呐用的调质就是低8度。在彝家婚礼上，唢呐的演奏还要配置一副金钵。金钵也叫镲，虽然叫做金钵，但实为铜质金钵与唢呐的配置大致与鼓的配置相当，其在唢呐的演奏中的作用与鼓相若。所以彝家婚礼时请的“一帮唢呐匠”通常情况下都由五人组合而成。包括：一个大芒筒手、一个大巴拉手、中唢呐手、小唢呐手和一个镲手。唢呐手也真是了得，只要腮帮一鼓，发亮的唢呐微微上扬，随着手指在发音孔上起伏，那轻快、昂扬、深情的各种曲调就从唢呐中响彻山寨，只吹的彝山沸沸腾腾，只吹的彝寨热热闹闹。唢呐迎亲嫁的喜曲很多。有《搭青棚》、《暖屋房》、《出亲》、《请迎》、《慢催妆》、《大挂红》、《隔娘》、《感恩》、《讨亲》、《过村》、《大菜花黄》、《人见》、《进门》、《摆席》、《上菜》、《小请坐》、《小催客》、《三杯酒》、《小细嚼慢咽》、《认亲》、《大闹棚》、《戴三哥戴三嫂》、《娃娃要奶吃》、《小狗吃米汤》、《大闹新房》、《感谢》、《大辞客》、《谢掌盘》、《小回门》、《大退喜神》、《大拆棚》等等。

　　在婚礼的头一天彝家人就要把“唢呐匠”请到新郎家来。“唢呐匠”在离新郎家还有一段距离时就要停步，等到天黑的时候才开始发“过山号”，新郎就要端着装有红布，白米，茶酒糖果的盘子来迎接。过山号明早即将娶妻的新郎我们在这为你发号告知你四面八方的亲朋好友你已万事准备齐全就等我们为你来暖屋还望新郎出门迎我进彝家婚礼中的“过山号”是用大芒筒和大巴拉来吹奏的。大芒筒和大巴拉一般为1

　　米2 到3米之间不等，由大芒筒先发声吹前奏，大巴拉在跟随其后发声，形成双奏混合音;吹奏时发出“呜嘟嘟、呜嘟嘟、呜嘟嘟……”的长音，“这山吹来那山应”，古韵悠悠。而且听彝家老人说：在发“过山号”时是“不到天黑不能吹”，不然“叭啦匠天黑前进新郎家的门，眼睛会瞎的”。其实是怕新郎没有做好准备，所以要等到天黑才发号要新郎做好所有准备出来迎接，迎接时还要为唢呐“结红”，然后唢呐匠才进门。这就是彝家婚礼上“唢呐匠”吹的第一支曲子。接下来，安排“唢呐匠”入席，这时“唢呐匠”要吹《搭青棚》和《暖屋房》等，专为新郎来热家院。

　　搭青棚

　　我为姑娘搭青棚

　　姑娘为我铺床铺

　　青棚是为讨你搭

　　床铺是为讨你铺

　　亲朋共坐青棚下

　　你我共坐床铺上

　　青棚床铺是我家

　　搭好青棚等你来

　　到了第二天，也就是婚礼的日子。“唢呐匠”一早就要发出门讨媳妇的“过山号”然后就跟随新郎前往新娘家。在路途中经过村寨时“唢呐匠”要吹奏《过村》，路上碰到人时要吹奏《见人》，就是告知人们我今天要去讨媳妇，请给我让道，请给我恭喜，谢谢你们，我会记在心头的。等到了新娘家对门时要发一次“过山号”《请迎》。号意是：让新娘家知道娶亲队伍已到达，请新娘家的上亲们出来迎接新郎入屋。进入新娘家吃过喜饭后，唢呐匠们就会不断的吹奏《慢催妆》，其声意为：新郎等不急了，催促新娘赶快化好妆准备起程;紧接着就要吹《大挂红》，为新郎新娘挂红。在出门时唢呐匠要吹起《隔娘》和《感恩》。

　　隔娘

　　姑娘今天要出嫁了

　　要跟养育自己长大成人的亲娘分开了

　　舍不得

　　放不下

　　眼眶的泪水忍不住

　　我的亲娘

　　我的妈

　　我是你的心肝

　　我是你的宝

　　长大的姑娘要出嫁

　　妈妈的心儿要掉泪