非物质文化遗产之:回族民间乐器(三)

　　回族姑娘制作的竹口弦，弦身一般都是三寸长，一头小，奏时左手捏住弦尖，将舌簧的一端轻轻含入双唇间，右手中指和拇指挽住另一端丝穗子，均匀地扯动，使口弦簧产生一种"咕咕咚、咕咕咚"的具有特殊魅力的声音。

　　口弦，没有什么明显的音调，主要是姑娘通过口形、气力、节奏等表达喜怒哀乐等思想感情。

　　回族姑娘一般都随身带着心爱的口弦，宁夏南部山区的回族姑娘还喜欢把口弦当做装饰品，拴在胸前第二个纽扣子上，一有机会就弹起来。有的独自坐在家里解闷、消愁;有的两人坐在一起抒发感情，互相逗趣;有的三五成群坐在一起相互比赛，弹奏一些回族男女都熟悉的合调。如珍珠倒卷帘、骆驼铃、五哥放羊、脚户歌等等。

　　关于口弦，在回族民间有许多传说，宁夏六盘山地区有一个故事讲到，早先，有一个财主看上了一个非常漂亮的有对象的回族姑娘，要强迫结婚，姑娘不从，财主就挖掉了她的眼睛，并使她变成了哑巴。这个姑娘就用竹子做了个口弦，向众青年和乡亲们控诉财主的罪恶。后来姑娘们为了纪念她，人人都做了个口弦。

　　过去，回族妇女由于受到宗教教规的约束，不许出门，不许唱歌、跳舞，更不能自己出去谈情说爱。她们经常被关在家里，心情压抑、烦闷，所以就用口弦来解忧消愁。现在，回族人民的日子越过越红火，回族姑娘高兴了就用口弦弹奏逗趣。有的以弹口弦为号子，找男朋友约会。

　　3、哇呜

　　回族群众还有一种喜爱的乐器叫牛头埙，回族群众俗称"哇呜"或"泥箫"，是用黏合力强、结实耐用的黄胶泥制作的一种民间小乐器，古代称它为"埙"。据史书记载："埙，古代一种用陶土烧制的吹奏乐器。大如鹅蛋，形如秤锤，上尖下平中空，顶上一孔为吹口，前面四孔，后面三孔"。封建时代早期宫廷乐队中曾使用过此种乐器，以后逐渐消失，且在民间演奏中很少见到。

　　回族人民在与其他民族的长期杂居相处和文化交流中，受其他民族吹奏乐器的启发，根据古代"埙"的基本原理，结合本民族的风俗习惯，在实践中创制出了回族所特有的民间乐器"牛头埙"，使之代代流传下来。

　　牛头埙制作简单，取材方便，普及性强。回族聚居区七八岁至十一二岁的儿童，都喜欢用泥玩做"牛头埙"。他们只要有时间，就在河边、渠土拜 挖一块胶泥土，用水搅拌揉成泥球，然后做成圆形、鸡蛋形、蝴蝶形、鱼形、牛头形等各种各样的形状，待晾硬后用一根粗铁丝或粗芨芨秆，钻几个小孔。有一个吹口，有手按的四个小口。有些好胜心强的小孩子，还用油把这种"泥哇呜"的外形擦得光滑发亮，有的还放到砖窑里去烧，烧出来后结实、耐用、好看。

　　"牛头埙"，音域在五度以内，音阶排列为12345，能吹奏一些简单、缓慢的曲调，如《北风吹》、《小白菜》和回族民间小调等。还能用它发出鸟儿的叫声。在农村有的回族青年约会时，男的在女方家附近先吹"牛头埙"，女的弹"口弦"向他表示，两个人就出去相会。

　　1984年，在宁夏回族自治区民间艺人献艺会上，回族老艺人丁成才用牛头埙吹奏了一段带有回族念《古兰经》风味的乐曲，别具一格，使人耳目一新。但由于牛头埙音域窄，不能表现快曲调，很难伴奏，合奏。为了将牛头埙搬上舞台，宁夏音乐工作者冯会耘同志在回族民间牛头埙的基础上，研制出了一种上圆下尖，上宽下窄，吹口为圆锥形的牛头埙，这种牛头埙由原来的五个音孔增加到十二个音孔。这样用口就可吹出五度音，加上音孔的十一度音，可演奏和独奏古今中外的一般乐曲。现在已经被搬上了舞台，深受回族人民喜爱。

　　近几十年来，由于受人们生活方式改变等因素的影响，宁夏回族器乐生存的社会土壤正在迅速消失，器乐传承遇到了危机。老一辈艺人纷纷改行，许多年轻人已不知口弦、咪咪、哇呜为何物。为了对宁夏回族民间器乐进行有效保护，应尽快建立保护机制和相应体系，加强宣传，争取全社会更广泛的关注。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，回族民间器乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。