上海琵琶创始人——汪昱庭

　　汪昱庭名敏，字昱庭，号子夷。1872年9月29日生于安徽休宁县一个农民家庭。因家境贫寒，1885年与县人相偕来到上海，在南市区的一家棉布庄当学徒。因受民主革命的影响，1911年一度参加过辛亥革命。之后，曾任上海恒丰纱厂业务经理、华商纱布交易所新亨花号经理等职。

　　汪昱庭自幼喜爱音乐，在乡间时已能吹奏箫笛。在棉布庄当学徒时，有次偶得一支旧三弦，便爱不释手地日日拨弄。1900年他有缘与邻居的琵琶演奏家王惠生相识，即向其请教。王惠生见他耳音灵敏，勤奋好学，就怂恿他改学琵琶。不久后王惠生带汪昱庭去上海“也是园茶楼”观摩了一次“琵琶擂台”，擂主周永纲，时人称其为“浙江豪士”，琵琶技艺名噪一时。周扬言若有琶琶高手胜过他，当以手中紫檀木琵琶相赠，以示败北后不复操琴之决心。然历时一个月仍无人以敌。周永刚的演奏，哀怨处能使听者悄然坠泪，激昂时能令听者奋发起舞。其高超的琵琶演奏技艺和丰富的艺术表现能力，给汪昱庭留下了深刻的印象，从此汪昱庭与琵琶结下了不解之缘。

　　王惠生传授的第一首琵琶曲是《将军令》，此曲气势庄严威武，全曲长轮对训练基本功极有好处。以后汪昱庭教学生也每以此曲开手，对汪派琵琶演奏风格的形成颇有影响。有次汪昱庭到郑州收购棉花，每夜在旅社弹琵琶消闲。同寓有一中年客商也善琵琶，并与汪昱庭结为知音，切磋技艺，授以“推、吟、打、擞”等手法技巧，又赠予无锡华秋蘋编著的《琵琶谱》三卷。汪昱庭欣喜万分，爱不释手，悉心研究，孜孜不倦。当时学习琵琶都是口传心授，而且老师每每非常保守。华氏谱是目前所见出版印行最早的琵琶谱曲集，汪昱庭得到此谱的提示，再四处寻师访友。凡有琵琶会或名手演奏必赶去观摩，敏学强记，刻苦练习，终于学会了不少乐曲，技艺大有长进。

　　以后汪昱庭先后师从琵琶名家李芳园、倪清泉、陈子敬、殷纪平，后两位对他的影响很大。陈子敬是上海浦东南汇县横沔乡人，清末著名琵琶高手，曾被朝廷诏至北京赐予三品冠带，并教授醇亲王弹琵琶，离京回沪时又被赐予“天下第一琵琶”的封号。他曾在上海愚园首创“琵琶擂台”，促进了琵琶演奏家之间的交流。传有《陈子敬琵琶谱》。所奏《平沙落雁》等曲指法镇密，音韵琤徙，无人得以媲美。汪昱庭曾说，平生所见左右手技艺全面，以陈子敬为最。汪昱庭所传《淮阴平楚》(即《十面埋伏》)一曲，就是在琵琶擂台上观看了陈子敬的演奏后，自己在琵琶上自学、摸索而成的。

　　殷纪平被誉为浦东派琵琶宗师，曾在上海江湾的叶园教园主之子叶寿臣弹琵琶，并经常在叶园举行琵琶音乐会。汪昱庭每会必到，并从中结识了许多琵琶同好，尤其与叶寿臣关系密切。两人经常于寒冬清晨，在叶园的凉亭中对坐，比赛练习长轮指法的持久。当时叶也认为应该破除琵琶技艺保守秘传的风气，故每得一谱，就请帐房用毛笔誊写数份，与同好传阅。汪昱庭的《浔阳月夜》等曲，就是那时在叶园向殷纪平所学。

　　汪昱庭谦虚好学，以能者为师，博采众长，认真钻研古谱而不拘泥守旧，虚心学习前人而不固步自封。在继承平湖、浦东二派之长的基础上，加以发挥创造，融入个性，自成一格，逐渐形成了以他为代表的独树一帜的新流派——汪派(又称大套琵琶上海派)。

　　汪昱庭从不将艺术财富视为己有，他认为学习音乐一则要有悟性，二则要是一种爱好。因之郑觐文1920年在上海创办大同学会，邀请汪昱庭教授琵琶时，他便欣然允诺。以后上海一些音乐社团竟相邀聘汪昱庭担任琵琶教师，汪氏均尽力效劳。鉴于自己年轻时学琵琶之难，所以凡喜爱琵琶并欲从其习艺者，他都欣然接受、一视同仁、认真传授、精心指点，且从不以师尊自居，只说互相切磋，不收任何费用。他不阻止学生同时师从其他名家，也不要求学生必须弹得和自己一样，对于学生中的独创精神，他往往予以鼓励，也常亲笔手抄一段曲谱相传，对学生之间辗转翻抄曲谱也不加禁止，大改当时艺术上保守秘传的风气。

　　汪昱庭还认为大凡 “学艺皆具两个方面，一取其普遍，一取其深造，音乐何独不然。”实则提出了艺术的普及与提高的辨证关系，因此上海地区喜爱琵琶者一时大增，许多已有声誉的琵琶演奏家，也以投学于汪昱庭门下为荣。王叔咸、卫仲乐、李廷松、李廷栋、孙裕德、程午加、柳尧章、金祖礼、陈永禄、陈天乐、蔡之炜等都是汪昱庭的弟子，20世纪50年代汪门弟子已经遍及全国，汪被后人誉为近代琵琶的一代宗师，对近代琵琶艺术事业的发展贡献颇大。

　　汪昱庭主张右手在演奏时要形成拳心，并跟据演奏者手形的不同确定右手夹弹的“龙眼”和“凤眼”的手形。他还首次运用了“上出轮”(即以食指开始)的轮指手法，被后人普遍采用。他的演奏讲究力度和音色的变化对比，以简洁古雅的风格著称。经他改编而广泛流传的《阳春白雪》是汪派的代表作，原谱见于1895年李芳园编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》共10段，汪氏删为7段，故又称《小阳春》;并将母曲《老六板》的合尾改为合头，加强了循环的结构功能。全曲生动活泼，尤其是把尾段音区翻高演奏，将情绪推向高潮，突出了叫彩的效果，终使此曲成为琵琶演奏者的必修曲目。他对《十面埋伏》也进行了集中精练的整理改编，创造了“凤点头”“哆罗子”等汪派特有手法，强化了乐曲的戏剧效果，使古战场刀光剑影的音乐意境更为形象逼真。后经汪氏弟子的普遍演奏，此曲的汪氏传谱已成为广泛流传的版本。汪昱庭根据锣鼓套曲《灯月交辉》改编的两首琵琶曲《寿亭候》和《跨海东征》，则是汪派的特有曲目。汪昱庭对李芳园传谱的《浔阳琵琶》作了加工润色，删去了李谱每段的大段捺音和繁音花指，使曲调更为自然质朴。蜚声中外的民族管弦乐曲《春江花月夜》就是根据他的传谱《浔阳月夜》改编的。汪昱庭经常演奏并流传至今的琵琶曲还有《塞上曲》、《春莲乐府》、《月儿高》、《平沙落雁》、《陈隋》(汪氏认为此曲不好理解，有时将其写成《神传》或《神传妙谛》)、《将军令》、《普庵咒》、《霸王卸甲》等。中央音乐学院民乐系广泛搜集汪昱庭的手抄琵琶谱和他的学生转抄的琵琶谱，于1980年编印了《汪昱庭琵琶传谱》(油印)。

　　汪昱庭数十年坚持锻炼身体，练就了过人的臂力和持久的耐力，因此到古稀之年还能自如地演奏《霸王卸甲》等武曲，并且其内涵和功力也非一般人所能摹拟，同时，汪又认为应该以文曲来怡养自己的性情，追求文武兼擅。所以平生他最喜爱演奏的是《浔阳月夜》和《塞上曲》两首文曲，历经数十年的精心琢磨，使之日臻完美。暮年汪氏痛失爱子，遂将绵绵思念寄情于《陈隋》一曲，奏来至情感人，催人泪下。晚年汪参加了由音乐爱好者组织的友声旅行团，经常外出旅游，寄情于高山名川，尽力寻觅《月儿高》、《青莲乐府》等名曲中的“海岛冰轮”、“石上流泉”旷达、幽深的艺术意境。