琴筝研制专家田步高：苦觅知音30年

　　他的音乐天赋被激活

　　读五年级时，田步高看见了一支笛子，是邻居家的。那时，在农村孩子眼里，这可是个稀罕物。

　　记不得是怎么贴的膜，也没人教怎么吹，田步高竟吹响了。尽管不成曲，但很好听。于是，找来一段谱子，捣鼓了几天，笛声悠扬。一个孩子的音乐天赋，就这么激活了。

　　上初中了，学校宣传队有把二胡，田步高拉了一把，有模有样。又迷上了。但不是轻易能拉到的，便想自己买一把二胡。

　　他跑去工地，替人家敲砖头，一车能挣两毛五分钱。敲了三车，挣了七毛五，身上还有4毛零花钱，凑起来，1.15元，买了一把二胡，蛇皮竹筒的。至今，这把二胡还留着。

　　21岁，师范毕业。许多同学被分配到周边郊县。而田步高，因为会吹拉弹唱，被分到了梅岭小学。这是田步高能够记得的一次特殊待遇。

　　他研制出“扬州第一筝”

　　1970年7月，南京小红花艺术团到扬州演出，轰动全城。扬州也有了办“小红花”的想法。田步高被一眼相中。

　　扬州小红花艺术团成立，田步高一干就是八年。

　　“谁家无画鼓，何处不银筝。”扬州的筝艺活动，只能从诗句中寻觅。田步高萌生了制作古筝的想法，“让扬州的古筝像上海的钢琴一样多。”

　　可是，连个样筝也找不到。1976年，在南京艺术学院，找到了一位老教授，画了样。一个月后，田步高研制出了“扬州第一筝”。

　　有了筝，办了培训班；后来，又办了厂，制作古筝。上世纪八十年代末，田步高开始仿制古琴。后来，龙凤牌双弧古筝、仿唐古琴先后通过省级鉴定。    

　　他踏上复兴文化遗产的苦旅

　　田步高被冠以古筝教育家、琴筝研制专家、艺术活动家等多个头衔。香港（对外）文化艺术交流协会主席郭庆忠评价：田步高创造了筝坛琴界八项第一。

　　这其中，有全国第一次“百筝大齐奏”，中国音乐史上的第一个“百琴工程”，中国第一家民间“琴筝艺术博物馆”等。

　　2007年6月，田步高被授予“文化部非物质文化遗产保护工作先进个人”称号。2007年8月8日，奥运倒计时一周年，北京居庸关长城上，田步高带着百部琴筝，协办了大型民族器乐演奏会。同年12月12日，田步高与儿子田泉携29张历代名琴，在北京举办了“中国古代名琴复制成果展”。

　　北京是第一站，其后，29张历代名琴还将赴新加坡及港澳台巡展。今年4月底，奥运倒计时100天，29张名琴将回到北京，在响水湖长城奏响。

　　在琴筝研制与普及的路上，田步高走了30年。“现在，似乎事业有成，但企业经营还是个负数。”

　　这是一段复兴文化遗产的苦旅，但田步高仍在孜孜寻觅。他的寻觅，让人充满敬意和好奇。

　　一张老板桌，一台电脑，现代气派。

　　一位老人，面前横放一张古筝，庄重古典。

　　宽大的办公室内，两种气息，迥异中极力交融。

　　老人右手抹、挑、勾、剔，左手吟、揉、按、滑。他专心弹奏，沉浸其中。

　　乐声巍巍乎，志在高山，洋洋乎，志在流水。

　　是《高山流水》，一曲令人沉醉的“伯牙遇知音”。

　　老人65岁，名叫田步高，扬州华韵乐器有限公司总经理，苦觅知音30年。

　　寻找现代人的美丽知音

　　摆脱“博物馆艺术”

　　记者：你先吹笛子，后拉二胡，后来怎么想到做古筝呢？

　　田步高：扬州有灿烂的音乐文化积淀。“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”在历代赞美扬州的诗词歌赋中，都可以找到这一文化现象的写照。而古筝，是传承的载体之一。但当时，古筝几乎绝迹。

　　相比古筝，钢琴的历史才200多年，却大受欢迎。古筝为什么不能像钢琴一样普及呢！抱着这样的想法，做成了扬州第一台古筝。

　　记者：从研制古筝，到仿制古琴，是一件很自然的事？

　　田步高：古人信奉“琴棋书画”，琴则被列为“四艺”之首。古琴是中国的国粹。古琴艺术是中国民族音乐艺术的经典，是中国古老文化的活化石，在世界古今文化中，历史最悠久，内涵最丰富，积淀最深厚。相传，从伏羲削铜为琴，神农绳丝为弦，至今3000多年，留下了200多部琴谱、3000多首琴曲及古琴的诗词歌赋，形成琴道、琴论、琴家等系统科学的琴学理论。这是先人留下的宝贵遗产，岂能在今人手中消失！

　　记者：去年6月，你被授予“文化部非物质文化遗产保护工作先进个人”，这是否说明，你在仿制和普及古琴上成效显著？

　　田步高：2003年11月7日，中国古琴申遗成功。这是中国文化的一件盛事，但同时也是某种意义上的悲哀。因为再不抢救，古琴就成了“博物馆艺术”。

　　古琴难做，好琴难求，知音难觅，让今人对古琴产生了一种神秘感。这不利于古琴的推广。所以，首先要让“弹者有其琴”。于是，我们开始研究仿制古琴，将传统的古琴型制进行拓展，从历代传于后世的51式拓展为100种。

　　向奥运寻觅知音

　　记者：古琴与知音是怎么联系上的呢？

　　田步高：这里有一个典故。传说，一次，先秦的琴师伯牙，在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。后来，这段传说被演绎成了一种“知音文化”。

　　记者：今天，知音文化有什么意义？

　　田步高：中国古琴申报世界文化遗产成功后，引起了许多外国朋友的关注。他们到中国购买高档古琴。日本、德国还兴建了“伯牙古琴台”“知音亭”，将知音文化延伸为诚信文化。

　　记者：2006年，你自办首家民间“华夏琴筝艺术博物馆”，是否有着同样的寄托？

　　田步高：现在，博物馆共有古琴100张，古筝近百台。从斫琴、琴家、琴曲、琴派、传说、故事、诗词歌赋等，全方位展现古琴乐教文化和知音文化的精粹。

　　记者：古琴的推广与普及如何？

　　田步高：近年来，各地学琴、弹琴、赏琴、藏琴、斫琴在升温。

　　1977年，美国旅行者号宇宙飞船升空时，携带有一碟喷金唱片，其中就有我国琴曲《流水》。这是我国古琴曲第一次寻觅宇宙知音。2007年10月24日，“嫦娥一号”带着《高山流水》等32首乐曲奔赴太空，向月球寻觅知音。

　　记者：我注意到，最近，围绕北京奥运会，你正在推出一系列活动。这是不是也可以说成向奥运寻觅知音？

　　田步高：“人文奥运”是北京奥运会的宗旨之一，而古琴艺术有着深厚的人文底蕴。

　　“闹中取静”的财富

　　记者：古琴的推广，能带给现代人一个怎样的境界？

　　田步高：孔子听琴“三月不知肉味”，伯牙弹琴“沉鱼出听”，成连抚琴使“六马仰秣”，司马相如弹琴博得卓文君的爱情……

　　古琴是寂静的艺术，琴声典雅，琴韵平和。在竞争激烈的现代社会，当各种心理疾病缠身时，当孩子们沉迷于网络时，古琴艺术可以让人们返璞归真。

　　记者：琴筝推广，是否给你和你的企业带来了滚滚财富？

　　田步高：其实，到现在，公司还是负债经营。就拿古筝来说，小筝厂如雨后春笋，一哄而上，导致价格的恶性竞争，古筝制作几乎变成了一份“木工活”。

　　记者：家里的生活怎样？

　　田步高：住的房子40平米，很老了。

　　记者：听说你儿子现在跟你一起干？

　　田步高：是我的二儿子，叫田泉。他6岁学古琴，后考入南京艺术学院，毕业后留校当了3年老师。

　　现在，我让他去北京，负责推广古琴。为这，夫人怪我，害了孩子。可是，既然选择了这一行，就只有朝前走。孩子不帮我，谁帮我呢？