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哈辉创作新雅乐向世界展示中国文化深厚底蕴

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日期:2010-9-16  来源:中音在线  编辑:韩老师  浏览次数:

导语:  《论语》说:“兴于诗、立于礼、成于乐”。强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能,强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用。礼与乐的统一,在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统一。在对古典雅乐批判性的继承和发展基础上,青年艺术家哈辉创作出了追求蕴含古雅神韵的现代音乐形式——“新雅乐”,实现了古代音乐美学与现代音乐美学视野的巧妙转换与结合,在时间概念上“后”于传统的古典雅乐,旨在“追求古典与现代、后现代的结合,但不是仿古,更不是复古,最主要的是追求神似;在意境上,不停留于形式的华丽,不满足于感官的愉悦,而重在体味内在音乐的意蕴。   其中,入选奥运歌曲排名前30位,传承了古典雅乐神韵,融入了现代音乐元素的新雅乐作品——《2008•礼》,作为奥运礼品的新创作品《关雎》是具有代表性的作品。在《2008•礼》这首作品中,既有“礼”,兼有“乐”,曲调中正平和,柔缓而又庄重,充分展现了传统礼乐“敬、静、净、雅”的要旨,十分符合孔子“礼乐之治”的思想。   在最近热播贺岁片《非诚无扰》中,杭州湿地西溪那种“浓妆淡抹总相宜”的意境给人印象颇深,冯小刚谈

  《论语》说:“兴于诗、立于礼、成于乐”。强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能,强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用。礼与乐的统一,在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统一。在对古典雅乐批判性的继承和发展基础上,青年艺术家哈辉创作出了追求蕴含古雅神韵的现代音乐形式——“新雅乐”,实现了古代音乐美学与现代音乐美学视野的巧妙转换与结合,在时间概念上“后”于传统的古典雅乐,旨在“追求古典与现代、后现代的结合,但不是仿古,更不是复古,最主要的是追求神似;在意境上,不停留于形式的华丽,不满足于感官的愉悦,而重在体味内在音乐的意蕴。

  其中,入选奥运歌曲排名前30位,传承了古典雅乐神韵,融入了现代音乐元素的新雅乐作品——《2008•礼》,作为奥运礼品的新创作品《关雎》是具有代表性的作品。在《2008•礼》这首作品中,既有“礼”,兼有“乐”,曲调中正平和,柔缓而又庄重,充分展现了传统礼乐“敬、静、净、雅”的要旨,十分符合孔子“礼乐之治”的思想。

  在最近热播贺岁片《非诚无扰》中,杭州湿地西溪那种“浓妆淡抹总相宜”的意境给人印象颇深,冯小刚谈起时说 “就是那种比较纯正的汉文化。清淡、有味道、雅”。而这种感觉对于所有接触过新雅乐的人,或者接触过新雅乐的创始者——哈辉的人而言肯定都似曾相识的。

  哈辉及其所创作的新雅乐,并不仅仅是一种全新的音乐风格,而是成功的打造了一种中国文化符号。在5000多年文化背景的积淀下,新雅乐作为世界性的传播语言,把中国的传统文化以音乐的审美意象呈现给世界,向世界展示了中国文化的深厚及魅力。

  “此乐只应天上有,何故撒落在人间”,继承了中国传统雅乐神韵的“新雅乐”正在成为汉文化复兴阵容中重要的一员。“民族的就是世界的”,复归传统,传承命脉,“新雅乐”在汉文化的复兴和发扬光大的路途中任重而道远!(来源:搜狐娱乐)

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