陕西民歌的异军突起
录入时间:2011/12/29 14:25:00 来 源:中音在线     [音乐教程]    

　　陕西是全国唯一的地跨秦岭山脉，北接黄土高原的地区，正因为这种地缘的特殊性，形成了非常独特的民歌艺术。陕北的信天游，陕南的道情和紫阳小调，再加上关中平原流传至今的各种旋律的各色民间音乐，组成了非常有特点的山歌组合，古老淳朴、生动活泼，这些历史悠久的民族瑰宝正面临着传承保护的现实课题。

　　陕北黄土高原是黄土高原的典型，和周边又相对隔绝，陕北黄土高原内部塬、梁、峁、壑及丘陵、沟川纵横交错的状貌，不仅凸显，而且更具统一性，在这种长期封闭而且稳定的环境下蕴育了这种极具黄土风格特色的音乐——陕北民歌。陕北民歌的风格粗犷豪放，苍凉悠远，形式多样，演唱自由，广义上又称“信天游”，它的曲目非常丰富，是陕北地区的重要文化遗产。

　　陕北民歌有其鲜明的地域特征：土气、大气、美气——土得掉渣、大得雄奇、美得撩人。这足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。《东方红》、《山丹丹开花红艳艳》、《绣金匾》这些耳熟能详的经典革命曲目，激励了一代代人们昂扬斗志改造中国、改变生活，成为激情革命岁月的历史见证;《走西口》、《蓝花花》、《赶牲灵》对心灵的冲击则让每位听者为之动容。

　　陕北民歌中有一种歇斯底里的痛，发自内心的，让人隐忍的苦情，是几千年来的陕北人对生活感悟的积淀，是一种文化，象征着一种反抗和力量，有细小的情趣和豪迈的气魄，如同沙漠中仙人掌一样顽强，充满勃勃的生命力，既沧桑又辛辣，这是很多人喜欢它的原因，喜欢它，并从中感识滋味，汲取营养，虽说有很多歌我们都叫不上名字，很多歌都不知道完整的词，但在听它的时候，早已神驰境外，音乐本身就是一种语言。

      原陕西省文联副主席贺艺认为，陕北民歌的自身发展要有突破，题材要广泛，形式要多样。他建议，一是保留原有的陕北传统民歌，以自然形态的风格演唱;二是对原有的传统民歌进行改编;三是用陕北民歌素材创作各类型的声乐、器乐作品，包括独唱、重唱、合唱以及民族管弦乐、交响乐、歌舞、音乐剧、舞剧等作品;四是唱法多样化，既可以有民族民间唱法，也可以有流行、美声唱法，还可以引入摇滚唱法。将陕北民歌唱好，让众人听了喜欢，才是最好的传承发展。

　　紫阳县地处陕西省南部边陲，汉水上游，秦岭和大巴山之间，山清水秀，风光旖旎，素有歌乡、茶乡的美誉。千百年来，这里的人民在辛勤劳动过程中创造了一种喜闻乐见的艺术形式——山歌。无论是在山间小道、江河之滨还是农家小院，随时随处都可以听到或婉转悠扬、或高亢粗犷、或细腻中有野性的歌声，那就是闻名遐迩的紫阳民歌。

　　据考证，渭南的秧歌、商洛的花鼓来源于紫阳民歌中的八岔。1982年，原中国音乐家协会主席吕骥先生在考察了紫阳民歌中的汉江号子后认为，汉江号子在全国民歌中很有影响力。老艺术家张喻用紫阳民歌元素创作了大型歌剧《红梅岭》。在《中国民歌集成——陕西篇》中，收录紫阳民歌90多首;《中国民歌词典》“陕南民歌”条目中列举了9首民歌，其中紫阳民歌占5首。紫阳民歌作为陕南民歌文化的代表被学术界所公认，引起文艺界和新闻界的广泛关注。2003年紫阳县被命名为“中国民间文化艺术之乡”，2006年，紫阳民歌被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。

　　陕西民歌作为一种特殊的艺术表现形式，除少部分在流传过程中经人记载形成了文本，绝大多数都只能存活在民众脑海之中。随着生态环境的变化，保护主体也正在逐渐地衰竭。因此，唤起民众的自觉意识是当务之急，这也是实施保护民歌的首要条件。(来源：三秦都市报/作者：夏明勤 杜鹏)
      (编辑/石磊)