1977年,香港丽风唱片公司再次为作者及其筝艺团出版唱片《战台风、普庵咒》。作者并在6月20日主办“陈蕾士古筝独奏会”,并邀请现居台湾,我国早期筝乐先驱者——梁在平教授来港客串演出。该晚节目使习筝者对传统筝乐风韵加深了认识。此后,陈氏每隔两年在港举办一场个人独奏会,并经常到有关的文化机构举行古筝讲座及示范。作者与其他筝乐传播者,除唐健垣先生外(因到外国留学),也都各自每年主办一或两场不同形式的古筝音乐会。(林风及蔡雅丝姐妹的音乐会更兼奏琵琶),且经常活跃于香港市政局、文化署新界事务科(现区域市政局)、艺术中心、音乐统筹处和业余国乐团的演出及讲座等。早期及中期的传播者还有:曾赵龙先生、陈汉铭先生、郑文先生、严观发先生、黄神祎琦先生、陈敏庄小姐、刘丽娟小姐等。直到1981年及1982年,由内地移居香港的筝家——项斯华小姐、陈传音小姐,也开始加入推动本港筝乐的行列。她俩到港后,各自先后灌录唱片,1983年,项小姐还举办了个人独奏会,且经常受邀到有关文化机构举行古筝讲座及示范演奏等,她与吴赣伯先生合编著的《项斯华演奏中国筝谱》第1、2两集二书及唱片《项斯华中国古筝名曲演奏集》,在各地广泛流行至今。陈小姐于1983、1984年,在陈治国先生创办的远东艺术学院所主办的“古筝传音”三场筝乐会演出。目前活跃于本港筝坛且每年多有开筝乐会的本地团体和筝家,除本人及本人的筝艺团外,尚有项斯华(项小姐于1983年尾移居加拿大)、苏巧筝、林风及其香港中西音乐学院、陈传音及其传音艺术中心、蔡雅丝、蔡洁仪姐妹之古筝团、陈治国创立的香港古筝艺术团(陈先生初期主办筝乐会机构名称是远东艺术学院)、黄伟达的青苗中西艺术表演团、李志雄的蓓蕾艺术中心、郭慧诗的中国古筝学院、邱少彬的新声国乐团、林流波的香港华声艺术学院(林先生之学院于1988至1990年,主办过三场“中国南派古筝演奏会”, 以后再没有主办音乐会)等。此外,市政局、区域市政局、音乐统筹处及演艺学院(附设筝艺团)每年都邀请本地筝家、有关团体、大陆、台湾及亚洲各国筝家到港演出或举行筝乐讲座,这都促进了研习古筝的风气,使之更为热烈,现时古筝可以说是本港学习人数最多、也是开演奏会最多的民族乐器,1992年的8至9月间,曾出现过在一个月内有七场筝演奏会的纪录,亦有两场于同晚在同时间演出的情况。粗略估计,现习筝者约有四万多到五万人,全年举办的大、中、小型筝乐会不少于三十余场。
香港的筝乐已经过二十一年昌盛时期(1974至1995年),筝艺的学习和爱好,已从富余阶层扩展到社会各阶层,筝乐会的举行更由逐年增加趋向蓬勃而急速的发展。照目前趋势,作者相信古筝在香港的流行程度,在不久的将来,可与钢琴并驾齐驱。由于古筝的体积比钢琴小,演奏技巧丰富,韵味深长,音色美,更因香港居民中绝大多数是本国华人,而筝是中国最具代表性的民族乐器之一,故对其接受、适应、传播,要比钢琴容易得多。
古筝教材、习筝场所与教师
本港目前出版的部分古筝教材,颇感未能尽如人意,这可能由于小部分编者对筝艺了解不够全面,或在创作素材上,受到地域、条件和时间的限制所致。他们常处于繁重的工作中,缺乏理想的写作环境,但仍能出版教材,并将自己所学所知的,传授给习筝者,对本港筝乐的发展,确已作出了不少贡献。已经出版的教材有:何家全编的《古筝弹奏法》、黄祎琦、黄彩珍合编著的《筝演奏法》、项斯华、吴赣伯编著的《项斯华演奏中国筝谱》一、二集、陈国辉、游爱珠合编的《古筝曲集》一、二集、苏振波编著的《中国筝艺大全》上下册、陈治国编著的《古筝初级教程》和《古筝曲集》第一集等。本港目前的习筝场所计有:中文大学崇基学院音乐系设有古筝专修、副修及选修课程、演艺学院属下之音乐学院有主修、副修、浸全大学民族音乐系也有古筝课程。其它如音乐统筹处、私人音乐学院之联合音乐学院、波希艺术培育中心、琴行、医院、音乐社、业余国乐团及私人教授等等。教师方面,除上述各传播者外,其他全职或兼职的约有百余位。以下是较活跃于筝坛或经由有关单位提供的古筝教师:黄祎琦、叶敢新、陈国辉、麦乐鸣、许荣广、郭本能、吴晓红、马慧青、林钰燕、梁霭凝、欧颖欣、宝倩怡、徐俊威、谢丽珍、马忠驹、张美玲、李淑芝、李婉兰、吴炳坤、黄英基、苏碧彩、李子高、陈伟林、顾勤、林苗、李婉莹、陈自杰、黄绮梅、张洁莲、刘家婉、张惠娟、赵凤娥、钟美媚、陈安琪等。
目前筝乐教育出现的危机
香港是个工业极发达的国际城市,商业竞争激烈旧常工作和生活紧张,人们多以迫求个人及家庭财富为目的。人际关系疏离,人与人之间也筑起保护自己的围墙,年青人为长期受林林总总的商品及大众传播媒界的声色玩乐所吸引,多只顾追求物质享受。筝乐教育处于不良社会风气下,导致少数古筝教师和习筝者在教与学的过程中,思想意识出现了不正确的速成观念。另一方面,由于筝乐近年来发展急速。演奏会蓬勃,习筝者大增,教师的需求量大,为解决教、学二者的平衡,充任教师的程度因而降低。本港的筝乐教育,在上述的社会环境及师资偏低的因素下,就产生了如下的危机:从已往教师对学生素质的高要求转为学费价格与乐谱教量的交易,师生间感情疏淡。部分教师为求学生量多,未作严格的挑选;为求速成,亦不作基础上的巩固,更遑论格调及艺术境界上的提升呢?有些以取巧的方法来迁就学生,或把通俗乐曲及时代曲引进教材。这样,本港筝乐的下一代欲想出现优秀的演奏人才和精湛的作品,恐怕会受到不良影响,难有佳作,难有杰出人才。从事艺术教育的工作者,应该负起教化培育的责任,发挥筝乐的“民族性”与“艺术性”。不论是传统或现代的筝曲,应该内容充实、格调高雅、技巧创新者愈高,其价值也较大。“音乐是人类共通的语言”,说话有粗俗、肤浅的;也有文雅、意味深长的,音乐也一样。我们应发挥筝本身的特性,研究其潜在的技巧。作品中必须具有传统特色(民族色彩);虽然,为适应音乐的发展,中、西乐常在同一节目中合作,时或合奏,时而协奏,在乐曲的描写上,亦不宜全盘西化。但就同一作者而言,为探求、为研究,其作品中有较西化的,尚属可以,但亦应保留传统的作品,始不致舍本忘宗。希望所有筝艺教育工作者都能建立崇高的理想,为我国筝乐致力发扬,毋负前辈推广之期望。
黑檀木——一般市场价6000以上 黑檀木属于高级的木材,是世界上最稀少、最名贵木种之一...