侗族大歌传承困境如何破解(一)

　　一支由贵州黎平县农民组成的侗族大歌队将流转千年的民间天籁带到了北京，他们通过微博发布演出消息，用清亮婉转的歌声打动观众。《蝉之歌》《布谷催春》……听众们被一曲曲流转千年的民间天籁深深吸引。

　　两个月前，侗族大歌队在北京胡同里的小剧场、酒吧等地表演了20多场后，大部分成员返乡“插秧农忙”。日前，他们又来到北京，将于7月20日在麻雀瓦舍进行返京后的首演，27日至29日还将登上2012张北草原音乐节的“花儿舞台”。

　　从乡间走向世界的民族瑰宝

　　大歌——侗语称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。是一种“众低独高”的民间合唱，必须由三人以上来进行演唱，多声部、无指挥、无伴奏，属于复调式多声部合唱方式，在中外民间音乐中很罕见。

　　上世纪80年代以前，西方一直认为复调音乐仅存在于西方，中国没有多声部和声艺术。1986年10月贵州侗族合唱团11人赴法国巴黎金秋艺术节演出，引起轰动。音乐界惊叹：这是中国音乐史上的重大发现!

　　侗族是中国的一个少数民族，主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省，从事农业和林业生产。侗族大歌是侗族人民在特定环境中，通过劳动和艺术实践创造出来的。侗族语言有九个调值，侗族人民讲话本身就像歌唱一样委婉动听，因而侗族大歌的旋律、节奏也是侗语的延续、发展，而侗族大歌的演唱也就具备了细腻温婉千回百转的风格特点。

　　模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然的声音，是侗族大歌的编创特色，其内容主要是歌唱自然、劳动、爱情和友谊。侗族文明属于稻作文明，侗族大歌的许多曲目反映了不善迁徙的侗族人对长久感情的期待。

　　“无字之歌”遇传承困境

　　2005年，侗族大歌入选国家级第一批非物质文化遗产代表作名录，2009年入选了联合国教科文组织非物质文化遗产，被委员会评委们称为“一个民族的声音，一种人类的文化”。

　　中央音乐学院韩宝强教授2010年在有“侗族大歌走出国门第一乡”之称的岩洞村做过调查，侗族历史上没有文字，侗歌没有谱子，因此也被称作“无字之歌”。年轻一代学习侗歌基本都是依靠是侗族歌师口传心授。

　　“无字之歌”是否后继有人，曲目会不会消失，让韩宝强很担心。“年长的歌师年轻时所演唱的曲目，随年龄增长而被遗忘;年轻一辈的歌手，受到外出求学和打工潮流的影响，对家乡的侗歌也逐渐生疏。”韩宝强说。

　　87年出生的欧化情从小学唱歌，把侗族大歌唱下去，一直是她的心愿。欧华情说，她今年2月跟随几个伙伴来到北京，“希望能把侗族大歌唱给更多的人听”。