蒙古族长调民歌(二)

　　北魏时期的乐府中，记载了不少鲜卑人的草原牧歌。至于千古绝唱《敕勒歌》，则是长调民歌发展史上的里程碑。蒙古族长调民歌继承了北方游牧民族草原牧歌的优秀传统，将其发展到长调民歌新阶段，达到了空前的高峰。

　　蒙古族发源于秦汉时期的东胡部落联盟，同鲜卑、契丹人是近族。《旧唐书·北狄列传》记载，蒙古人的直接祖先是大室韦部落联盟中的“蒙兀室韦”，长期生活在东北大兴安岭山脉中的额尔古纳河流域，以采集和狩猎为业。公元840年，回鹘汗国被黠戛斯人击溃，回鹘人分路迁徙，离开了蒙古高原。随着民族分布格局的这一巨大变化，蒙古部落便大举北上，进入蒙古高原，并逐渐成为游牧民族。由此可知，蒙古族长调民歌的产生和发展，应该是进入蒙古高原中心地带，成为游牧民族以后的事情。

　　长调民歌的分布，以我国北方的锡林郭勒草原为中心，东连科尔沁草原、昭乌达草原(今赤峰市)和呼伦贝尔草原;西接鄂尔多斯高原、阿拉善大漠，以及青海、新疆维吾尔族自治区境内的蒙古族聚居地区，北邻蒙古国，形成一个巨大的马蹄型分布格局。

　　锡林郭勒草原是马蹄型风格圈的中心地带，我国长调民歌分布和流传的重要区域。从历史上看，自十三世纪中叶以来，这里是水草丰美的优良牧场，畜牧业生产率先发达，草原文化发展水平也相对较高。自元朝以来，锡林郭勒草原是元上都所在地，一度成为全国的政治文化中心。故宫廷音乐十分发达，对民间音乐产生了重大影响。时至今日，锡林郭勒草原上仍然流传着一些长调宫廷歌曲，以及“潮尔”合唱等宫廷音乐形式。锡林郭勒草原长调民歌风格婉转缠绵，深沉内在，华丽典雅，“诺古拉”唱法运用较多，哈扎布是锡林郭勒草原长调流派的代表人物。

　　内蒙古东部的呼伦贝尔草原，则是长调民歌分布的又一重要地区，具有高亢明亮、热情奔放的风格。宝音德力格尔是呼伦贝尔草原长调流派的代表人物，善于演唱热情豪放的长调民歌。二十世纪五十年代，她率先在国际声乐比赛中获金质奖章，为祖国和民族赢得了荣誉。

　　长调民歌的音乐风格一经形成，便显示出相对稳定的特点，而且，令人惊奇的是，作为一种古老的民间音乐形式，长调民歌结构之大，音域之宽，意境之深，演唱技巧之难，堪称无与伦比。从世界范围来看，恐怕还没有哪一个民族像蒙古族那样，将传统民歌发展到如此完美的程度!

　　中华人民共和国成立后，长调民歌进入了新的发展阶段。1957年秋，内蒙古艺术学校宣告成立，不久即开设了长调民歌专业。青年歌手不断涌现，并在国际、国内声乐比赛中多次获奖。音乐理论工作者和歌唱家对长调民歌进行研究，也取得了可喜的成果。

　　然而，我们同时也必须清醒地看到，随着草原生态的恶化，流动游牧生活的逐渐改变，以及老一辈民歌手的故去，长调民歌的传承出现了危机。令人欣慰的是，在内蒙古自治区有关部门和文化部的努力下，我国和蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”，已被联合国教科文组织批准为“人类口头和非物质文化遗产”第三批名录，必将大大促进长调民歌的保护工作。

　　碧草荣枯，穹庐转徙。岩画、史诗、长调民歌，乌力格尔(蒙古语说书)，乃是蒙古族草原艺术“绿色殿堂”的四根擎天柱，也是整个草原文化的基石。长调民歌植根于人民生活，仍旧保持着它的旺盛的生命力。只要我们充分认识长调民歌的巨大价值，悉心保护和弘扬这份珍贵的民族文化遗产，相信长调民歌的未来是无限光明的。(来源： 内蒙古新闻网/作者乌兰杰)