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音乐大师布林:潮尔弓法的拓荒者(二)

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日期:2013-12-10  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:  “提起潮尔,可能大家都比较陌生,潮尔是科尔沁地区一种弓弦乐器,其形制和形态较之马头琴更为古老,从而被视作是马头琴类乐器的鼻祖。”我区著名民族器乐演奏家、民族音乐理论家和教育家、国家级非物质文化遗产潮尔音乐代表性传承人布林近日接受本报记者采访,讲述了他与马头琴鼻祖潮尔的故事,“潮尔音乐表现出的蒙古族游牧生活的历史,启发了蒙古族对自然、对宇宙的思考和感悟。”   博采众长   1940年,布林出生于哲里木盟达尔罕旗(现通辽市科左中旗)。由于母亲喜欢唱民歌,耳濡目染,布林从小就喜欢民歌、四胡和乌力格尔等蒙古族传统艺术。上学后,他开始学习竖笛、四胡、口琴等乐器。遇上音乐方面的问题,布林一琢磨就是两三天。后来,老师推荐他参加了学校的文艺队。   布林非常喜欢音乐,可又不想把它当成自己的专业,“我当时很喜欢理科。初中毕业时,国防大学预科班要从通辽二中招收两个民族学生,学校保送需要检查身体,我意外地被查出了肺结核,大学梦也就破灭了。”   开放性肺结核非常严重,由于家境困难,吃、穿、上学都靠家里来负担在当时是很不现实的。1959年,高中还没毕业的布林参加了内

  “那时,我是宿舍里面最年轻的,年轻人没有定性,所以跟了什么人就学什么。也就是那句老话:近朱者赤,近墨者黑。”布林诙谐地说。

  布林从小喜欢四胡,崇拜孙老,自然而然地向不爱言教的孙老系统地学习了四胡和潮尔的演奏技法,孙老快速和大力度的演奏让布林难忘。

  男低音歌唱家朝鲁在蒙古国深造多年,无论对民歌还是长调,他都将蒙古语中的生活语言、音乐语言变成歌唱语言时母音和子音的细微变化完全掌握。“我是在科尔沁长大的,语言环境不是很好。所以,我从朝鲁这儿又学会了如何发音吐字,后来一直研究,现在,我在长调领域也是有发言权的。”布林说。

  “那·仁琴教我爱上了潮尔、马头琴音乐,我永远忘不了他。”谈起恩师,布林不禁感慨。

  让潮尔艺术重新活起来

  美丽其格与布林相识已有多年,“在我的记忆里,当时他还是个初涉乐坛的年轻人,他的聪明与好学,给我留下了深刻的印象。”美丽其格说。

  “在我小时候,家乡科尔沁到处都是出色的民间艺人,我是听着民歌和说书长大的。胡尔奇手里的潮尔,更是影响了我毕生的音乐追求。后来我从事专业音乐,出国深造,家乡的音乐始终萦绕在我的耳边,成为我迈步向前的最大动力。”美丽其格回忆道。

  多年来,除了专业上多次合作以外,美丽其格与布林之间的个人来往非常密切。在别人眼中,美丽其格是个作曲家,布林则是个资深的广播电视工作者,“我们长期以来在潮尔方面所作出的努力,虽然圈内知道和理解的人还不少,但可能是由于我们所主张潮尔的传统风格,在现代马头琴迅猛发展的时代强音当中,又显得十分脆弱。”

  时间一晃就是几十年,美丽其格对家乡音乐的记忆并没有因时间的流逝而丝毫削弱,对家乡的钟爱之情更是越来越滋涨,他说:“而步入耄耋之年的我,似乎看到了实现自己多年梦想的希望——让潮尔艺术重新活起来。”

  每天感觉时间不够用

  现在,布林虽然已经退休了,可他比以前还要忙,“退休前还有休息的概念,现在没有这个概念,每天都感觉时间不够用,需要写的东西太多了。我的所见所闻、亲身经历,有的是很有文化价值的,失传以后就有文化断层的感觉。现在能留的就留下。上个世纪,我和大师们手把手地学习演奏各种曲子,所以我还是有义务把这些老人的遗产留下。”

  对于正在从事的文化保护与传承工作,布林说:“研究任何一种事物的产生及其发展历史,其目的无非就是要揭示它历史发展的客观规律,以便促成它在今后的发展中更加完善起来。近年来,专门研究潮尔的学术论文屡见不鲜。然而这些论文对潮尔的来源及其各种流派的演奏方法、特点、名称等却众说不一,难以给读者们明确而满意的解释。我现在要做的,就是要把自己多年来积累的教益所得结合历史文献,归纳整理,让潮尔音乐更加完整的传承下去,让更多年轻人成为这方面的专家,这就是我的心愿。”

  “今年9月,内蒙古大学艺术学院新开设了潮尔音乐专业本科班,并聘请我担任教授,但光凭音乐演奏是难以将传统潮尔音乐传承下去的,艺术学院的杨玉成教授是音乐理论方面的专家,我们将携手共同培养这些音乐苗子。”布林对记者说。( 新华网内蒙古 张磊 尹永强)

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