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赫哲绝唱伊玛堪

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日期:2013-3-29  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:  以一曲《乌苏里船歌》闻名于世的赫哲族,主要居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。他们世世代代口耳相传的伊玛堪,浓缩着一个民族的历史和文化精华,屹立于世界文学之林。在学术界,伊玛堪被称为英雄史诗、北部亚洲原始语言艺术的活化石,可以和我国少数民族三大史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》相媲美。   赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式,据现有资料,它至迟在清末民初就已经形成。2011年,被列入联合国急需保护非物质文化遗产名录。伊玛堪口头传承能够历经几千年顽强地延续至今,主要是因其与赫哲族的民间习俗和节庆活动紧密相连。   在婚礼酒宴上,要请伊玛堪歌手唱伊玛堪助兴,唱得最多的是《祝福歌》,祝福新婚夫妻恩恩爱爱,白头到老。每有丧葬大事,请伊玛堪歌手说唱伊玛堪也是一种极为重要的习俗。赫哲人会在死者身边整宿整夜地讲唱伊玛堪,为死者祈福送魂。   每逢春天开江后的捕鱼汛期、秋天里的鱼汛季节,赫哲族人总要在一起祭祀江神、水神和火神,然后让歌手讲唱伊玛堪。赫哲族人认为,这些伊玛堪不仅仅是讲给人听的,它更是一种传统、一种礼仪,是献给江神、水神和火神的。这样做的目的是取悦神灵,赐予人们

  以一曲《乌苏里船歌》闻名于世的赫哲族,主要居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。他们世世代代口耳相传的伊玛堪,浓缩着一个民族的历史和文化精华,屹立于世界文学之林。在学术界,伊玛堪被称为英雄史诗、北部亚洲原始语言艺术的活化石,可以和我国少数民族三大史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》相媲美。

  赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式,据现有资料,它至迟在清末民初就已经形成。2011年,被列入联合国急需保护非物质文化遗产名录。伊玛堪口头传承能够历经几千年顽强地延续至今,主要是因其与赫哲族的民间习俗和节庆活动紧密相连。

  在婚礼酒宴上,要请伊玛堪歌手唱伊玛堪助兴,唱得最多的是《祝福歌》,祝福新婚夫妻恩恩爱爱,白头到老。每有丧葬大事,请伊玛堪歌手说唱伊玛堪也是一种极为重要的习俗。赫哲人会在死者身边整宿整夜地讲唱伊玛堪,为死者祈福送魂。

  每逢春天开江后的捕鱼汛期、秋天里的鱼汛季节,赫哲族人总要在一起祭祀江神、水神和火神,然后让歌手讲唱伊玛堪。赫哲族人认为,这些伊玛堪不仅仅是讲给人听的,它更是一种传统、一种礼仪,是献给江神、水神和火神的。这样做的目的是取悦神灵,赐予人们好运,打更多的鱼。

  早年间从10月末到来年3月初的狩猎季节,猎人们进山狩猎时,每晚会在宿营地围着篝火说唱伊玛堪。据赫哲族老人讲,讲唱伊玛堪是为了使同族的人免遭恶鬼侵扰。赫哲族人认为,恶鬼一般会在黑夜出来活动,但它怕这些说唱的英雄故事,听到伊玛堪,它就不敢靠前。

  在如今每4年举行一次的赫哲族节日——乌日贡(欢庆之意)大会上,伊玛堪说唱表演仍然是一项重要内容。笔者有幸参加过4次乌日贡大会,亲耳聆听过伊玛堪演唱家葛德胜说唱的伊玛堪,那神奇的英雄史诗、那激昂的唱段说词,把听众的思绪带回到古老的年代。当夜幕降临,乌日贡盛会进入高潮,篝火晚会开始了。那火光照亮了人们的脸膛,传统的萨满鼓声、口弦琴声和伊玛堪调在夜空盘旋,赫哲族男女随着古朴的旋律,越跳越欢畅。(中国文化报/黄任远)

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