“乐评”是把双刃剑

　　中华汉字多奇妙，字字相配巧而奥。何谓“好”?男女相配是人类繁衍而为大好;一个家庭有儿有女是为大喜。何谓“臭”?人要“自知者明”(《老子》)，不能略有小绩即自视清高，或自诩为“伟大的某某”，“臭”字明明白白地告诫，不可以自以为是，“自大”一点点，就“臭”了。何谓“评”?说话要持“平”、“平和”与“平服”，办事要“公平”、“平等待人”等，是谓“评”字的本意也。

　　“音乐评论”是音乐事业不可或缺的一个“行当”。但“音乐评论”界却鱼龙混杂，良莠不齐，大体可分为三等。一者可称精英派，知识渊博，专业精湛，思维鲜活，敢言善辩，文风犀利，针贬时弊，纵横驰骋，无所顾及，革故鼎新，与时俱进，不虚美，不隐恶，直言不肆，出言有彰，评说有理，有理有节，是谓大哉言乎。作家沙叶新说，这种人具有“独立性、不被任何东西左右”，此等评论家在音乐界凤毛麟角，二者(或许是大多数)可称“好好派”，也即“你好，我好，大家好”。由于知识欠缺，对所评之对象说不出个道道来，而为迎合被评者的心态，总是好话多说而不致得罪人。也如沙叶新所说，这样人“被驯化的差不多了，没有明显的是非观……明哲保身的人多”。三者可称鄙陋派，说他们是“乐评人”真有点“那个”。这种人知识水平鄙下，语言表达也差，就因为在他那个“行当”有点小名气就被推上了“评委台”。有的不懂装懂，有的答非所问，有的口无遮拦而胡说八道。一个相声演员被推上了“评委台”，对一档合唱的和声说三到四，真不知道这位对“和声”了解多少?

　　前些日子中央电视台举办“才艺”表演，一位盲童在二十多个杯子中，经轻轻摩擦发出的声响，即可辨出六个不同声响杯子的位置，可谓耳聪灵敏，叹为观止。而一位嘉宾评说曰：“他比音乐家(当然包括指挥家)能听三和弦的三个音还厉害。”这位评委席上的嘉宾，大概只知道有“三和弦”，而不知道还有“七和弦”、“九和弦”以及各种附加音和弦等。这些不懂装懂的人，忘了孔子所教导的“知之为知之，不知之为不知，是知也”。

　　中央电视台举办的“青歌赛”，一位演员唱了一首“白马藏族”的歌，民众对此不甚了解，希望能介绍一二，一位来自该地区的女“评委”对所问一句未答，却反复说“谢谢中央台给了我这样的机会”，文不对题而言其他，令人遗憾。更有一位艺人，近来也被推上了中央电视台充当嘉宾而对不同的节目予以评说。此人此前，曾在一档节目中，对中华的优秀剧种——昆曲大放厥词，声称用“鸡鸭鱼肉”四个字可以唱一晚上，并怪声怪调，扭捏作态，哼哼哈哈地连唱带扭，丑态百出，令人作呕，不知道这位艺人对“昆曲”了解多少，她在中国戏曲史上占有何等的地位，何必这样自虐自己的优秀传统文化呢?正如清代金缨所说：“有真才者，不必矜才;有真学者，不必誇才”。这种人有“才”吗?有“文”吗?我赞赏作家王蒙说的一句话，“有的人太少文了，或者干脆无文或非文。他们的粗鄙与横蛮的命运其实也是可悲、可恶的”。

　　“金无足赤，人无完人”，在中国文化艺术界似乎不大实用了。一些作曲家、表演家等，似乎都是“赤金”打造的“完人”而无一丝的瑕疵，稍遇微词就大发雷霆。有的自我感觉特别的良好，分明是怪胎，却自诩为“天才的某某”，更有对己无限地拔高，恨不得从幼苗拔成参天大树。

　　“乐评”是一把双刃剑。一方面被评者要有一颗海纳百川的胸怀，以平常心平心静气地倾听人家讲些什么且荣辱不惊。“不管一位作家具有多大的天才，他总需要一个批评者。”(法·狄罗德)它是为作(曲)家的作品去粗取精，更加完善而升华的优秀作品的天梯。芬兰作曲家西贝柳丝在十八世纪初已是较有名气的作曲家，他的一部小提琴协奏曲初演并未获得成功，但他接受了乐评人的批评而做了“较大的修改”，终于成为举世闻名的小提琴协奏曲的名作。作(曲)家是要有点“朝闻道，夕死可矣”的情操，是谓“玄德”而“袭明”也。另一方面是对“执评者”的考验而要心要平、笔要正，文要彰，不卑不亢，不疏不亲，也不能以同仁相亲而作些不痛不痒的“好好”乐评。台湾琵琶演奏家、音乐学家林谷芳在一篇文章中披露，“有一次某某拿来一篇评论来找我说：‘人家把我写的那么好，你却把我写的那么糟’。我很直率地说：这篇评论简直是狗屁文章”。任何一位乐评家大概都不希望自己的“乐评”是“狗屁文章”吧?!但愿“狗屁”渐微而绝。（唐朴林)

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