昆曲里被压迫的“底层妇女”

　　中国昆曲600年，富含了七八百出折子戏，同时塑造了杜丽娘、田氏、色空等上百位身份迥异、性格鲜明的女性形象。在近日举办的“首届当代昆剧名家收徒传艺工程汇报演出暨全国昆剧青年演员展演”上， 《折桂记·牲祭》 《烂柯山·痴梦》 《跃鲤记·芦林》 《义侠记·戏叔》这四出折子戏展现了“佩芝” 、“崔氏” 、“庞氏” 、“潘金莲”四个“底层妇女”对不公平命运的抗争及其最终的不幸，生动地揭露了残酷的封建制度对女性的压抑与迫害。

　　《折桂记·牲祭》由浙江永嘉昆剧团孙永会主演。孙永会的扮相不能算作“丽人” ，但她那挂着岁月沧桑的神态与麻利的手脚，却很适合“佩芝”这个吃尽苦头的劳动妇女。“牲祭”是一个人伦悲剧。首先，丫鬟佩芝遭“土豪”出于“续后”的目的强奸，产子后，大妇赶佩芝到厨房为仆妇;其次， 18年，作为母亲的佩芝只能远远看着儿子长大，不能相认;第三，儿子一朝富贵，佩芝却被诬陷沦为“阶下囚” ……这是什么世道?法律站在了富人方，穷人走投无路，这就是该剧的深刻性。

　　《烂柯山·痴梦》由北方昆曲剧院于雪娇主演。笔者前几年看过于雪娇饰演《琵琶记》中的“赵五娘” ，表现平平。可这一次，她的“崔氏”让笔者惊艳。最明显的特征是，于雪娇的眼睛有“神”了，崔氏的“癫”都在于雪娇的双眼里。崔氏跟穷儒朱买臣受了十几年苦，弃之他嫁，又因感情不和再度离异。听说朱买臣做了官，崔氏幻想自己在前呼后拥下戴上珠冠、穿上霞帔…… “崔氏”固然有嫌贫爱富、刻薄刁钻的不良习气，但经过于雪娇的演绎，“崔氏”多了几分可爱的地方，“拜金女”不等于“恶女” ，不是么?

　　《跃鲤记·芦林》由苏州昆剧院沈国芳主演。剧中，儒生姜诗听信母亲谗言，赶走妻子庞氏。两人意外相遇于芦林，姜诗对庞氏又是羞辱，又是怀疑她不贞。在得悉妻子清白无辜后，姜诗仍然不敢把妻子带回家，甚至要她自杀。庞氏晓之以理，表示放不下孩子，让姜诗回去继续做母亲的思想工作。这个戏是一个“婆媳矛盾”引发的悲剧，丈夫的迂腐、刻板、软弱，简直就不配称“男人” ，可庞氏始终对其痴情，这也算一种“奇葩”了。

　　《义侠记·戏叔》由北方昆曲剧院马靖主演。在北昆的《红楼梦》中，马靖饰演的“晴雯”给观众留下深刻的印象，这一回，她的“潘金莲”同样不落俗套。“戏叔”一折，通常的“潘金莲”无非是万种风情千种妩媚，演员在“柔媚”上下工夫。马靖的“潘金莲”却在“人”字上下工夫。当潘金莲引诱武松未遂，被武松训斥后，潘金莲理直气壮地说道：“我也是人! ”我第一次在舞台上看到一个不为自己的情欲感到羞愧的女人“潘金莲” 。可以说，《义侠记》的作者沈璟对“潘金莲”这个底层出身的“淫妇”亦寄予了一定的同情。(中国艺术报/乔宗玉)