侗族民歌后继有人

　　民歌，民间文学的一种。是一种口头创作、口头流传且具有民族形式和民族风格的诗体。我国历代劳动人民创作的民歌，有表现劳动生活的劳动歌、描写苦难遭遇的生活歌、追求婚姻自由的爱情歌……形象生动，形式活泼，语言新鲜，具有鲜明的现实性和浓厚的生活气息。

　　进入社会主义后，我们侗族文人创作、加工和流传的民歌，内容和形式都有了新的发展，对鼓舞人们建设社会主义和发展社会主义新诗歌起着重要的作用。

　　改革开放后，随着侗族社会生活的不断发展与进步，侗族同胞对古色古香的民间文学——民歌渐渐地疏略了，逐渐接受大众文艺——各省市电视台的各种节日……导致大多数侗族地区的民歌无奈沉寂。

　　随着侗族地区物资和精神生活水平的不断提高，侗族国胞已不再满足欣赏官方文化机构录制的各种光盘了，也组织民间文艺人才为自己的民族节日或为某家的喜事登台献艺，并且录制整个过程，并将光盘出售或赠送给自己的亲戚朋友。

　　最近，我通过三江县林溪照相馆录制的《中朝歌会》光盘，记住了正在侗族地区走红的女歌手吴全姣。在这张光盘中，吴全姣和搭挡刘君良的对歌虽然只有半个小时。但是，她的歌她的歌声，确实让我听得如痴如醉。

　　处 昨天，坪阳街上益群批发部老板杨忠贤举行了新居落成庆典，并把正在独坡演出的吴全姣和她的搭挡刘君良请来为他的亲戚朋友和新老顾客献上长大五个小时的文艺大餐——民歌对唱。

　　有了到现场听吴全姣唱歌的机会，我便以作家身份在她休息的时候采访了她。

　　1967年7月出生于通道侗族自治县甘溪乡领冲村的吴全姣是个能编能唱而且漂亮、温柔的侗家妹子。在情窦初开是就喜欢上民歌。1986年正月嫁到广西三江侗族自治林溪乡冠洞村后，吴全姣对民歌不仅不放弃，还如同出嫁前那样，上山就唱劳动歌，闲时就唱生活歌……于是，民歌不仅成为吴全姣的一种爱好、一项特长，也成为吴全姣生活中津津有味的精神食粮。

　　二十一世纪初，一向能歌善舞的侗族同胞，把曾经沉寂的民歌、哆吔舞用来点缀自己的文化生活陶冶自己的情操。2002年，吴全姣通过各种渠道了解到民歌演唱在侗族地区有着乐观的市场和经济效益，更与儿时伙伴刘君良商量，成立一个集演唱、录制和销售于一体的文企。吴全姣没有想到14岁时就精通琵琶、哆吔、民歌并有自编自唱才能的刘君良爽快答应了，而且于同年五月就开创她俩新的事业。

　　由于吴全姣和她的搭挡所对唱的歌，形式活泼、语言新鲜，即兴编唱，发音准确。再加上吴全姣与她的搭挡为人随和，每到一个地方演出，都有一批来自不同年龄的歌迷。

　　如今，吴全姣与搭挡刘君良的演唱生涯虽然只有三年多的时间。我国的侗族地区，如湖南通道自治县的独坡乡、坪阳乡、甘溪乡;广西三江侗族自治县的独洞乡、八江乡、林溪乡、同乐乡;贵州黎平县的洪洲等地都回荡过吴全姣动听的歌声，都有歌迷争先恐后地购买她的光盘。值得一得的是，吴全姣与她的搭挡从事演唱生涯后，已在“宝华杯”、“银河杯”等民歌大奖赛中先后荣获一、二、三等奖，为自己为自己的民族赢得了来之不易的荣誉。

　　采访结束时，已是晚上10多钟了，吴全姣为了没有耽误次日的演出，又连夜开往目的地。但吴全姣临别时为我所唱的那首动听的歌，至今还在我的耳畔回荡：“依依不舍与哥分别/问哥何时再有相逢的喜悦”(中国经济网/何彬)