门巴文化：“萨玛酒歌不传承 会烂在肚子里”

门巴文化：“萨玛酒歌不传承 会烂在肚子里” 

　　次仁群宗(右)、白玛次仁(左)和其他几位门巴歌者一起为大家唱起了萨玛酒歌。

　　1985年,18岁的次仁群宗骑着马,从吉布乡让村嫁到了麻玛乡麻玛村。2014年5月的一天,47岁的次仁群宗带上一把葱,坐着汽车翻山越岭再次回到了娘家。次仁群宗的父母都已经是七八十岁高龄的老人了,让村作为门巴族人的聚居地,保持着最为传统和地道的门巴文化。

　　搭上便车回娘家,次仁群宗一脸笑容,掩不住的兴奋。由于娘家处于深山的高寒地带,种不了蔬菜,次仁群宗想到应该带点麻玛村的“特产”回家。一路上,她笑称,除却带的葱,还带了一颗心,还有一张嘴,她想亲近亲近年迈的父母,更想尝尝阿妈做的荞麦饼。

　　从麻玛乡到让村需要走漫长的山路,由于让村目前还没有修通水泥路,崎岖蜿蜒的泥路一直向勒布沟谷的深山延伸。道路两旁,一边是悬崖峭壁,一边是深山丛林。偶尔会有一些开阔平坦之地,三五人家点缀其间,牛羊放养在河谷山林之中。

　　开车约1个小时后,终于到达了让村。门巴萨玛酒歌的两位传承人次仁群宗、白玛次仁都出生于这里,而他们的启蒙老师边巴丹增年轻时是远近闻名的“歌王”。如今81岁高龄的老人边巴丹增不仅是白玛次仁的第一位老师,还是次仁群宗的父亲!

　　边巴丹增老人出生于1933年,如今的他腿脚不太便利,耳朵也不太好使,但是看到女儿次仁群宗的到来,还是忍不住流露出喜悦之情。嘘寒问暖之后,白玛次仁也来到了老师边巴丹增的家中探望。

　　边巴丹增作为让村里年龄最大的老人之一,对于门巴萨玛酒歌有着特殊的情感,并且对于民族文化的传承发展也有着自己的焦虑和远见。边巴丹增所唱的萨玛酒歌也是在十七八岁的时候,跟着舅舅一起在山上放牧时学会的。

　　年轻时候的边巴丹增并没有想过要收徒弟,将萨玛酒歌传承下去。60岁的时候,老人突然意识到自己的年事已高,于是便想 收几个徒弟,将自己毕生所学的萨玛酒歌和其他门巴文化一并传下去。

　　后来,到了66岁的时候,由于身体不行,也就没再教了。当初传授的四五个徒弟当中,只有白玛次仁一直坚持到了现在,并且成为了非遗项目门巴萨玛酒歌的传承人,另外值得庆幸的是,自己的女儿通过耳濡目染地熏陶学习,如今也继承了他的衣钵,担负起传承的义务和责任。

　　边巴丹增老人说,门巴族人数稀少,很庆幸自己在身体状况还行的时候将萨玛酒歌传给了他们,文化应该延续下去,并且应该不断发扬光大。自己虽然会那么多萨玛酒歌,但都在自己心里,如果不传下去的话,就会烂在肚子里。这是很可惜的。

　　白玛卓嘎(次仁群宗的妹妹)手捧门隅甘露,唱起动人的酒歌。

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