音乐文化：彝族的传统音乐文化遗产

音乐文化：彝族的传统音乐文化遗产

　　音乐是艺术的一种，通过一定形式的音响组合，表现人们的思想感情和生活情态。今天小编就带领大家一起走进彝族，了解彝族的传统音乐吧！

　　音乐是表演艺术，通过演唱、演奏、为听众所感受而产生艺术效果。其构成要素和表现手段有旋律、节奏、和声复调、音色力度、速度等。音乐可分声乐、器乐两大类，可按题材、形式分为歌曲、合唱、交响音乐、室内乐以及丝竹、吹打、说唱音乐等。音乐又往往与诗歌、戏剧、舞蹈等相结合而成为歌剧、舞剧、戏曲等综合艺术。根据《辞海》对音乐的分类，本文将从声乐和器乐两方面来对彝族的传统音乐文化遗产进行阐述。

　　在彝族传统音乐文化遗产中，声乐内容指的主要是彝族民歌。当民歌内容以口述形式进行呈现时，民歌被归为口述文学的内容，当民歌内容以演唱形式进行呈现时，民歌就属于彝族传统音乐的范畴了。民歌既是一种古老的文学形式，也是一种古老的音乐形式。在彝族的社会生活中，能语者，皆可歌民歌是语言的延伸，是语言的另一种表达方式。不同地域的彝族民歌的区别主要是曲调和歌词。彝族民歌的歌词及演唱曲调虽有地域上的差异，但根据演唱内容及场合的不同均可分为创世歌、劳动歌、祭祀歌、火把歌、年歌、酒歌、婚嫁歌、情歌、苦歌和儿歌等类别。从文化功能的角度，大体可以将彝族民歌分为娱神和娱人两大类从心理学的角度，这里的娱除了带有娱乐的意思之外，还有慰藉、排遣的意思。

　　整体上来看，彝族民歌的语言呈现简洁精练的特点，多以比喻、排比、夸张等的修辞手法进行表述。从曲调来看，娱神的民歌庄重、肃穆，多在丧葬祭祀或重大节日由毕摩演唱，娱人的民歌根据具体的演唱场合，有哀婉、欢快和诙谐等曲调。除娱神的民歌由专人演唱外，娱人民歌男女老少都可以唱，可以独唱、对唱、群唱。但无论是娱神的民歌还是娱人的民歌，曲调婉转、悠扬却是共同的特点。彝族是一个山地民族，高山大河、茂林密草是其生活环境的主要特点，在地广人稀的时代，民歌是人们远距离交流的主要方式，常常是只闻其声、不见其人，这些生活特点是形成彝族民歌曲调的重要原因。彝族器乐则包括乐器和器乐曲。彝族的乐器大体可以分为吹管乐器、打击乐器、弹拨乐器和拉弦乐器四大类。

　　吹管乐器包括巴乌、马布、葫芦笙、筚芦、叶笛、克射觉黑、唢呐、非哩、笛老挪、布里拉等；打击乐器包括铜鼓、克拉蒙、额格子嫫、烟盒、兹耳、团鼓、格则、大鼓等；弹拨乐器包括口弦、月琴、三弦、大三弦等；拉弦乐器包括牛角胡琴、三胡、四胡等。就乐器在整个彝区的使用情况及为外人了解的情况来看，巴乌、葫芦笙、唢呐、铜鼓、烟盒、口弦、月琴和大三弦等最具代表性。巴乌的乐曲很多，著名的有《约调》等。葫芦笙在唐朝的《蛮书》和宋朝的《桂海虞衡志》等文献中均有记载，彝族葫芦笙的名曲有《乡恋》等。唢呐是彝族一种重要的双簧气鸣乐器，代表性的唢呐曲有《迎上谱》《阴谱》和《扣谱》等。

　　铜鼓是彝族重要的打击乐器，是彝族人在丧葬祭祀或重大节日中通神之器，对于彝族人而言，铜鼓承载的历史文化丰富而重要，作为一种由煮器演变而成的打击乐器，杨甫旺认为有关铜鼓的礼俗是彝族人稻作文化的重要体现，代表彝族人在历史发展过程中一个重要的转变。口弦是一种独特的弹拨乐器，代表性的口弦曲目有《火把之夜》等。在众多的彝族乐器中，月琴和大、小三弦可能是最为世人熟知的彝族乐器了。月琴在所有的彝区都有流传，月琴的音箱常见的有圆形、六角形和八角形等三种。

　　琴弦有二、三、四之分。月琴可独奏、合奏或歌舞伴奏。其音清脆明亮，如珠落玉盘。彝族月琴丰富多彩，常有地域性特征，代表性的曲目有《彝族舞曲》《甘洛调》《雷波调》和《威宁调》等，其中《彝族舞曲》被改编为吉他曲、扬琴曲、古筝曲等，在中国广为流传。大三弦主要在彝族人的撒尼支系中使用，随着电影《阿诗玛》及石林彝族自治县旅游业的发展，许多人对大三弦有所认知，并逐渐将其看作彝族的一个重要标志。

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