《侗歌走世界》侗民族传统音乐色彩的新民歌

《侗歌走世界》侗民族传统音乐色彩的新民歌

　　“汉人有字传书本，侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙……”。《侗歌走世界》将一个以歌言志、以歌传情、以歌表意、以歌为美的民族鲜活地展现出来。侗歌唱出生活的锦绣，芦笙吹出幸福的喜悦;侗歌唱出侗族人的热情勇敢，锣鼓敲出侗族人的勤劳坚毅;侗歌唱出侗家的和谐美好，哆耶舞跳出侗家的欢乐吉祥。对于侗家人来说，侗歌不仅仅是一种音乐艺术形式，也是一种情感表达方式，更是交流沟通的纽带。

　　《侗歌走世界》是一首具有浓郁侗族风情色彩的新民歌，由怀化学院原党委书记谭伟平教授作词，怀化本土作曲家郭巴作曲。

　　词作者提炼出最具侗族风情的场景意象，细腻生动地描绘了一幅侗家人生活生存的立体画卷。晴朗天空下侗家娃崽欢乐地跳起哆耶舞唱起新侗歌，以童真视角展现了质朴的侗家人踏歌而舞的纯粹、纯净、纯真的自然之乐。“阿妹巧手织锦绣，阿哥芦笙对天歌”，即视感极强地描绘了靓丽多姿的侗家姑娘用巧手灵心编织美丽生活，浪漫多情的侗家小伙用欢歌喜乐赞颂美好生活的诗意、浪漫、唯美。“喜悦的芦笙闹年的锣，侗家合唱和谐歌”，以侗族特色的芦笙和闹年锣为切入点展现侗族风情，渲染出了其在庆祝节日时“锣鼓喧天震山寨，欢歌笑语洒侗乡”的壮观场面。“大地报春铺锦绣，高山飞瀑向天歌”，将侗家人生活的广阔天地之锦绣壮丽与其在广阔天地里养成的豪壮雄强之气呈现出来，境界阔大。“千人唱来万人和，缠缠绵绵到心窝”，“千人唱来万人和，甜甜蜜蜜到心窝”，通过夸张虚化提升了侗族以歌传情、以歌表意的唯美浪漫意境，强化了侗族群体观念的浓厚及友好相处的和谐。“歌是醇醇的酒，酒是甜甜的歌”，“歌是美美的酒，酒是绵绵的歌”凸显了侗家人歌酒互美的生活姿态：甜米酒最醇，酒歌最好听，有歌有酒的生活最美，侗家人的美好生活在酒美歌绵中饮不尽，唱不完。“侗歌走世界，醉了你和我”，“侗歌走世界，欢乐你和我”。沉醉在歌声中的侗家人唱着侗歌走向世界，把欢乐、自信、积极、向上的正能量播撒。

　　涉及侗族人民生活方方面面的侗歌，蕴含着侗民族的精神信仰，而侗族精神信仰中最核心的理念就是对“和平”“和合”“和谐”“和美”的认同与追求，包括“靠山吃山、吃山养山”的和谐生态理念，“夜不闭户、守望相助”和谐社会理念，以歌记史、以歌寓理、以歌处事、以歌传情、以歌会友的相亲相爱、集体社交的和谐情感理念。侗族人民唱着侗歌从历史中走来，心怀开放进取、面向世界的时代情怀，将侗歌唱响新时代，也将和谐共处的和平理念传播到世界。

　　《侗歌走世界》在编曲上风格独到，特色鲜明。歌曲在编曲上充分借鉴融入了侗民族传统的音乐形式——侗族大歌的元素，同时也吸收引入了西方音乐因素，构成传统与现代交融，东方与西方契合，立体多面、复合完整的旋律艺术体系。在演唱形式上，整首歌反映出了对侗族大歌的完美体现和借鉴。侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式，其多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的演唱形式别具一格。纯真悦耳的童声独唱、合唱，真挚深切的男女独唱、对唱，悠扬抒情的男女声合唱巧妙穿插转换，抒情性浓，表演性佳，感染力强，营造出千人唱来万人和的群体氛围和踏歌起舞入画来的艺术美感，极具侗族大歌的艺术品质。在旋律上，童声的清朗空灵，男女对唱的婉转悠扬，众声合唱的磅礴宏阔、荡气回肠，合成自然流动、复沓回旋、入耳入心的旋律结构。

　　高低起伏的韵律感带来震撼心灵的感染力，震撼心灵的感染力引发扑面而来的画面感，听觉上、视觉上、感觉上触发的美感体验和想象让人如痴如醉。在配乐伴奏上，具有侗族特色的芦笙、侗鼓、侗锣和西洋乐器的小提琴等立体交互、相得益彰，点染出浓郁的民族风和浓烈的时尚感，使得歌曲既有民族艺术的高雅美感，又具有传唱度极高的接受性。

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