汉唐时期，笛箫乐器在宫廷音乐中的应用

汉唐时期，笛箫乐器在宫廷音乐中的应用

笛箫乐器在汉唐时期得到了更多的关注，无论是在宫廷乐队还是在民间音乐中，笛箫始终都作为常备乐器而被广泛使用，尤其是在演奏西域音乐的时候，横笛更是不可或缺。

汉唐时期是笛箫乐器发展较为典型的一个时期，见证了两种乐器从发展到繁荣的整体过程。笛箫的发展史从来不应该被拆开研究，因为它们之间的渊源不仅仅是同源这样简单，在漫长的发展过程中，笛箫乐器从名称、形制到音乐的应用都被紧紧联系在一起，而唐代的鼎盛之后也并不代表着衰落，对于笛箫来说，发展的鼎盛才刚刚开始。

一、横吹在汉魏宫廷军乐中的应用

在汉代之前，笛的应用似乎并不广泛，从现今掌握的古籍资料来看，汉之前的古籍中对于笛箫等乐器的基本记录都鲜少提及，应用记录更是少之又少。直到汉武帝时期，随着西域音乐及乐器的大量传入，加之汉武帝对于胡文化的喜爱，使横吹笛开始受到关注和追捧。横吹音乐的发展也在汉魏时期有了起色。

1.鼓吹中的横吹

关于横吹，《乐府诗集》卷二十一中曾记载：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹。”表明横吹在汉代实际是隶属于鼓吹的。早在汉之前，中原便已兴起鼓吹乐。孙云认为，鼓吹乐起源于远古，在先秦时期酝酿发展，得名于秦汉，最终得以传承。

所以在汉初，同样是沿用之前的鼓吹乐。直至汉武帝时期，张骞出使西域后，西域音乐文化的传入，使得中原鼓吹乐受其影响并且根据应用场合的不同开始逐渐分化，出现了横吹。

在汉代，鼓吹被用于宫廷，并且以不同功能被划分为诸多种类，包括黄门鼓吹、横吹、短箫铙歌、骑吹、吉服、凶服鼓吹、鼓吹歌舞、西园鼓吹等，横吹实际是属于鼓吹范围内的一种。对此《乐府诗集》中同样也有记载：“然则黄门鼓吹、短箫铙歌与横吹曲，得通名鼓吹，但所用异尔。”

横吹最初是用于宫廷中为皇帝而欣赏的，根据《后汉书》中的记载：“横吹，胡乐也。张博望入西域，传其法于长安，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐...”李延年是西汉最著名的音乐家，颇受汉武帝器重。他依据张骞从西域传回的胡曲而新造了二十八首横吹曲。

武乐，即颂扬军事成就的舞蹈用乐，是专指为帝王所用的音乐。可见这些横吹曲均是用于宫中皇室所应用、欣赏的。汉魏横吹所用的主要演奏乐器有：鼓、角、排箫、横笛、笳等，如徒步行走演奏时的横吹乐队—邓县横吹画像砖，该画像砖大致在南朝刘宋时期，刻画的内容就是行进中的横吹乐队，乐工共有五人，从左往右分别是：吹奏胡笳一人，吹奏长角两人，吹奏排箫一人，吹奏横笛一人。

五个人高束发髻，正在列队前行,从该横吹乐队的行走顺序来看，胡笳和角在队伍的最后方，应是负责低声部的演奏，排箫和横笛在队伍前，应是负责高声部的演奏，而吹奏横笛的伎乐人行走在队伍的最前面，由此可见横笛在横吹乐队中占有重要地位。

沈慧慧认为，“横吹”这一称谓的形成，很大程度上是因为横笛的存在。夏野先生也曾在其著作中提到，正是因为有横笛作为主奏乐器，所以才有“横吹”之名。由此可见，横笛在横吹中的地位是极高的。

2.在军队中的应用

鼓吹乐被宫廷采用之后不久，便被投入到军乐、仪仗及宴饮中使用。汉代时，作为鼓吹的分支，横吹已被用于军中之乐了。军中之乐作为朝廷赏赐用乐，并不是所有人都配享这种殊荣。东汉时期横吹曲被用于赏赐给边疆将领，汉和帝时只有“万人将军”才能得以使用横吹曲，而这一赏赐在南北朝时期仍有延续。

南朝名将陈显达，在平定事乱后便用横吹来进行娱乐和欣赏。此在《南齐书》中均有记载：“巷陌悬幔为高障，置仗人防守，谓之‘屏除’。”陈显达命人将巷陌以幔为屏障，将人隔绝于帐外，并且：“出辄不言定所，东西南北，无处不驱人。”即出行所到之处随心所欲，严格驱逐所有人。

等到所有人清除完毕，场地布置好后，在其设立地幔帐中设立仪仗部：“复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹。”并且设立其他乐部全部演奏胡人的横鼓吹用以欣赏。可见在当时对于名将贵族来说，对于横吹的欣赏是十分苛刻的，而横吹也并不是人人都能有幸欣赏的，可见横吹在当时是非常受重视的。

横笛作为横吹中最为重要的一件乐器，及至魏晋南北朝时期，史料中也开始对其所表现出的效果和感染力进行了记载。《横吹赋》中曾对横笛的音响效果、表现力和感染力进行了具体描写：“其声也...摧萃不群，迢遥冲山，崎曲抱津...”说明横笛其声音卓尔不群，压抑婉转、绵长悠扬又极具穿透力。横吹曲作为军中之乐自汉代以来一直被沿用。

横笛以其磅礴气势和穿透力，在军乐中可以起到鼓舞气势的作用。关于南北朝时期横吹在军队中的应用，《南史》有如下记载：“壬午，诏遣羽林兵征雍州，中外纂严。始内横吹五部于殿内，昼夜奏之。”从《南史》的记载可以发现，横吹依旧是作为军中之乐存在的，并且可以用来在战事中起到鼓舞将士和增强军中气势的作用。

二、笛箫在宫廷燕乐中的应用

笛箫乐器在宫廷燕乐中同样也得到了重视。无论是隋代的宫廷“九部乐”还是唐代的“十部乐”，笛箫在其应用中都是必不可少的。

1.隋代宫廷九部乐中的应用

除了宫廷卤簿用乐，在隋炀帝时期，燕乐也同样有较大的发展。燕乐即宴饮之乐，是宫廷中用来宴饮和娱乐时欣赏的音乐。在隋文帝时期，燕乐为七部，及至隋炀帝时，保留了“七部乐”，并在此基础上又增加了“康国伎”和“疏勒伎”，形成了“九部乐”。

从使用乐器上看，无论是汉族还是西域音乐，在这九部伎乐中全部都有使用到笛，“西凉伎”中标注得非常明确，其使用的是横笛与长笛。由此可见，虽然在隋代的燕乐中吸收了许多西域音乐元素，但是单从吹管乐器的应用来看，中原与西域乐器应属共同发展。

总体上来看，“九部乐”在乐器的使用上丰富多样，杂糅了汉族与西域的多种乐器。“九部乐”的形成，体现了在此时期中外音乐的融合以及宫廷燕乐的高度发展，为后来唐代宫廷燕乐的发展打下良好基础。

2.唐代宫廷十部乐及坐、立部伎中的应用

唐代笛箫在宫廷雅乐中的使用并无太大改动，笛箫运用最多的场合还是在唐代宫廷燕乐中。唐高祖登位之后，其燕乐依旧沿袭隋制“九部乐”，贞观十四年，“协律郎张文收采古朱雁天马之义，制景云河清歌，名曰燕乐，奏之管弦，为诸乐之首。”

贞观十四年，《燕乐》创作而成，此《燕乐》非宴饮之乐的意思，而是作为“十部乐”中的第一乐曲，以管弦乐器演奏。之后又有：“先是，伐高昌，收其乐，付太常。”即征伐了高昌国，并将其音乐收录于太常，将原“九部乐”中的《文康乐》替换为《高昌乐》，由此，新的“十部乐”诞生。

据《通典》记载“凡大燕会，设十部之伎于庭，以备华夷。”即凡有大型的宴会，必须要设十部乐用以欣赏，可见“十部乐”在唐代宫廷中地位是极高的。这其中《高丽乐》还使用了义觜笛，可见异形笛在当时的应用还是较普遍的。《燕乐》、《清商乐》属中原本土创作而成，因此在乐器使用方面多中原乐器。

《康国乐》的产生起源于周武帝联姻北狄，其以北狄音乐改制而成，在隋朝的九部乐中使用的就是笛、正鼓、加鼓、铜钹等乐器，唐时沿用了隋朝《康国乐》的乐器配置。“十部乐”确立后，唐又设立了坐、立部伎用以宴飨等。

其中有舞者还有伴奏乐队。坐、立部伎中所使用的音乐杂糅了西域音乐元素，所以在乐器使用方面也有使用西域乐器。《旧唐书》志第九，音乐二中有关于坐、立部伎中所用乐器的记载：“乐用玉磬一架...长笛一，短笛一...”可见在坐、立部伎中有长、短笛的应用，长笛就是竖吹笛，即单管箫。

除了文字记载以外，从出土文物来看笛箫的应用更加清晰明确。唐高祖堂弟李寿墓中的石刻壁画，现收录于陕西历史博物馆。原图像记载该坐、立部伎共有二十四人，其中坐部伎十二人，立部伎十二人。奏乐者皆为女乐伎，衣着统一，富有美感。

由此可见，在唐代宫廷燕乐中，坐、立部伎的规模是较大的，笛箫也作为伴奏乐器在其中被高度使用。唐代坐、立部伎使用乐器丰富，既有中原本土乐器又有西域乐器，展现出了唐代器乐发展的繁荣之景。

三、总结

综上所述，横笛在唐代的宫廷用乐中应用的更加广泛，真正达到了笛箫乐器共同发展的局面。唐代宫廷燕乐发展极为繁荣，在音乐方面博采众长，吸收了诸多外来音乐用以宫廷宴飨，可见统治者对外来音乐的重视与喜爱。

西域乐器被广泛使用，并不代表本土音乐及乐器被忽视，在重要场合的音乐演奏多奏中原音乐，在用以欣赏等娱乐时则更多使用西域音乐。横笛与单管箫在此期间发展迅速，这也为笛箫在唐之后的传承与发展奠定了基础。

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