这都说明心灵的参与是感情到位至关重要的一点。从口传心授、照猫画虎,进入到领悟阶段,不是人人都能达到的,而一个演奏者学习中没有一点悟性,也不会有前进的速度。佛经讲:大彻大悟才是最大智慧。陈紫先生讲:要吃狗肉长人肉,而不是吃狗肉长狗肉。这些精辟的论段都给人们指出了一条通往层次更高境地的道路。目前有一种倾向,单纯的技巧观点,只钻研表面技巧而不注重艺术内涵.认为有了技术就有了艺术,不去追求乐曲更高层次的内容。他们不知一般技巧的到位,只是指挥在排练前读完了总谱.再快的短弓、再好的技巧永远不等于艺术,它们是为情感表达铺设的梯道,一首乐曲没有情感的参与,那音乐只是匠人在进行音符的罗列,有很多演奏者、很多高难度技巧都到位了,但在声音到位和感情到位上总是有段距离,这和心灵的参与有关。技巧到位、声音到位、感情到位是独立的,又是不可分离的一个整体,缺一不可。没有非常丰富的技巧到位、声音到位和音乐到位,是一句空话。没有音乐的到位,任何技巧也将白白施展本领,“以情发音,以音传情,以情动人”是黄海怀先生演奏的十二字诀。蓝玉菘先生的“:山不在高,有仙则灵......乐在飘逸方可超脱”又道出了音乐表现的更高境界。陈朝儒先生也常说: “先有情,后有声,没有感情的准备,哪有好的声音和乐曲的韵味,以情带声,才能声情并茂”。他们都把声情关系提到了一个相当高的品位。声情到位即二胡演奏声音和作品表现的统一,以情发音这个情,即是音乐表现的全部内容。没有情感参与的演奏,没有神韵。没有情感参与的声音干涸晦涩。反过来,没有技巧的参与,如:长短弓分配不到位,长音的长短处理不恰当,揉弦的力度和声音的强弱掌握的不到家,装饰音的幅度和火候不理想,运弓的抑扬顿挫、声音振动的浓与淡不合适,都合影响情感的到位。有的人在速度认识上陷入了片面理解,快与慢不是以音乐的要求为尺子,而是图快,甚至快而杂乱、快而无味。真正的速度是乐曲所限定需要的,快而不乱,慢而不断,方能让音乐流动起来,创作出恬静、宏伟、热情,凄凉等种种不同的意境。
规范的科学化的演奏是时代的标准和要求,声、情、技的三个到位,始终在二胡演奏品位的标定上起着决定作用,任何人都马虎不得。
高胡 高胡又称粤胡、南胡。是本世纪三十年代,著名广东音乐家吕文成将二胡习用的丝弦改用...