来自远古的乐器--斯布孜额
录入时间:2009-9-11 16:29:00 来 源:新疆都市报

    斯布孜额的声音出来了，音量不大，音色柔和、舒缓、悠远，原以为和蒙古族图瓦人的“苏尔”差不多，但显然是我太浅显想象力太贫乏，没想到这种声音是完全单纯的、直白的、朴素的，没有任何的花腔，从心灵出来，从云层里出来，从山林里出来，纯真而古朴，天然而自在。

来自远古的乐器

    细细打量斯布孜额，长约50-70厘米，管壁开三个、四个、五个，甚至七个音孔。最早的斯布孜额乐器的管壁用鲜羊肠套着作为保护膜，现在有人已经改用铜丝缠绕。吹奏时，先吸水润湿管口，并用舌尖堵住管口大部，留一小口为吹孔。吹奏时发出不同音阶，同时用喉头发出持续低音，形成双声部。

    从感觉上判断，斯布孜额很古老，也只有在天山以北的零星草原上或可以见到和听到，那些地方还是文化和生活比较原生态的地方，以游牧著称逐水草而居的哈萨克人顽强地保留了祖先的声音，真是一个奇迹。

    斯布孜额是哈萨克民族远古时代的乐器。考古工作者们在河南省舞阳贾湖遗址出土的新石器早期的骨笛，至少距今约8500年。一根管子发出四到五个音，这是一个了不起的进步。如果想让一根管子发出有秩序的音高，马上就会涉及到以怎么样的间距来开孔的问题。游牧民族（当然也包括哈萨克民族）在狩猎之余、放牧之余花时间琢磨怎么把吃剩的骨管做成一支更令人愉悦的吹管，这的确是在寻找一种精神世界的寄托了。随着骨管上的音孔增多，短短的骨管所能承载的音调就显得单调了。经过因地制宜的考察之后，游牧民族发现草原上随处可见的艾蒿管茎、桦木等是不错的原料，兴奋之余，把它们做成三个孔、四个孔或五个孔，甚至七个孔的笛子，这种吹鸣乐器最终响彻草原和森林。时间再次推移，在中原文化和西域文化乃至欧亚大草原的交流中，青铜器、铁器时代的到来，让游牧民族的祖先又开始用铜管、铁管来制造吹鸣乐器，斯布孜额在此之前基本定型，代代薪火相传直到今天。成书于公元11世纪的古籍《突厥语大辞典》上载有“斯布孜额”，对此，书上解释为“一种笛子”。

    从制作手艺来看，斯布孜额已经超越了人类最初用于狩猎的单孔单音哨笛，变成多音孔、多音高的乐器，也形成了日益复杂的音阶，反映着人与自然和谐相处，并含蓄表达出远古草原民族内心情感以及思维空间奥妙。

    巴依萨勒·乃比老人作为本地唯一一位能比较完整演奏斯布孜额的传人，令他遗憾的是，在年轻的一代哈萨克族青年中，仍少有人向他学习或有学习的兴趣。对此，他显得很无奈而伤感，祖先的声音和身影不时提醒他，带几个好徒弟出来。“还有时间和机会，政府正在努力做。”我们轻声安慰他，老人点头终于露出了笑容。