这个锣鼓班吹拉弹唱样样精通

　　(实习编辑 俞芳园)义乌廿三里街道东陈村有一个6人锣鼓班，别看他们人少，可个个都是吹拉弹唱的高手，不仅会唱婺剧，每人还精通至少两种乐器。对他们来说，敲锣打鼓是爱好也是职业。

　　因为喜欢，所以在一起

　　锣鼓班班主名叫陈关贤，今年62岁。据他介绍，东陈锣鼓班是祖上留传下来的，到现在有三四百年的历史了，陈关贤说，班里6个人虽然年龄不一，但都喜欢敲锣打鼓。作为班主，他13岁就开始学习敲锣打鼓，后来学习婺剧，再后来学做木匠，并以此为生。在此期间，他一直都没有停止过敲锣打鼓，还常常自己制作乐器进行练习，算起来有50年了。陈关贤说，正是因为喜欢，当初毫不犹豫地就接下了锣鼓班。班里的6个人都很努力，一空下来就聚在一起练习，生意来了，就能直接上场。

　　在班主家，笔者看到好几个装乐器的铁箱子，里面放置了唢呐、喇叭、笛子、笙、二胡、音箱、话筒等“实战工具”。陈关贤说，这些乐器都是自己置办的，是他的“宝贝”，每次练习之前，他都会清点仔细，每次练完以后，还要小心翼翼地安放整齐。

　　陈关贤告诉笔者，上世纪60年代他们学唱婺剧用的是工尺谱，现在称为曲谱。一般为白喜事唱的曲子都是比较悲伤的，6个人的角色在平时练习的时候就已安排妥当，所以到东家唱戏时分工很明确。仅仅6个人，从早到晚用唢呐、喇叭、笛子、笙、二胡等乐器吹奏并加唱难度还是很大的。陈关贤自豪地说，他们每个人至少会两样乐器。

　　大喜大悲，不同对待

　　红白喜事，从某种程度上说是一种仪式，两者都必须在特定场所举行，必须有亲友团到场，一定有人发表现场讲话，还有特定的服装，特定的音乐等。而锣鼓班在这类仪式中通常发挥了特殊的作用。

　　陈关贤说，红喜事一般有结婚、做寿、搬新房、迎灯、庙会等几类;白喜事就是葬礼了。他拿出好几本硬抄，上面密密麻麻地写着各类婺剧的唱词。他说这差不多也算是锣鼓班的教科书了，都是手抄的，学的时候就照着唱。陈关贤说，唱什么戏是由他们自己决定的，各类大事需要的戏也不一样。如做寿就唱《百寿图》，庙会就有唱《八褂图》、《花头台》、《香山拜佛》。

　　在家学好了，到外面就要拿得出手。陈关贤是这样鼓励班友的。他说，一般红喜事比白喜事结束的时间要早，但具体时间还是看东家的意愿。像婚礼就只需一个晚上，而葬礼最长要一个星期。时间不一，有时需持续一星期的时间，对于锣鼓班来说很不容易。陈关贤说，大家现在都习惯了，已经把锣鼓班当做自己的第二个家了。

　　这也是一门生意

　　一般有活，东家都会提前联系班主，讲好价钱，班主就通知各班友带上“工具”准时集合，一并出发。

　　通常早上五六点之前要到班主家，各自带齐所有物件，包括水、毛巾，然后一同前去。到了东家，首先吃早饭。吃完后分成两排坐在门口。第一排两个人，负责吹唢呐、喇叭和笙;后两排各自坐在门两边，一边打大鼓、打大锣、拉琴，另一边拉二胡、打小鼓。开始的曲子是固定的《花头台》，一直唱到客人到齐为止。

　　中饭也是东家提供的。吃完中饭继续唱，一直到3点。白喜事期间要回到东家家里，路上是要一直吹打的。陈关贤说，一边走，一边奏，消耗的体力是很大的，但东家把这么重要的事交给他们，他们要尽力做好。晚饭东家也有提供。假如东家要求第二天继续来的，不管家里有什么事还是照样要来。“这也是一门生意，做生意要讲信用。”陈关贤很坚定地说。

　　“我们总是早起晚归。”陈关贤总结道，“到了冬天，早上很冷也要拉琴，手指露在外面很疼还要继续。”陈关贤说，班友其实都有其他各自的职业，经商、做保险、务农，事情也多，但只要有需要，马上就能赶过来。现在他们已经积累了很多客户，城里也有人请他们去。

　　“我想把这个锣鼓班继续传下去。”陈关贤对笔者说，“现在的年轻人大都不会看戏，更别说唱了。不过，也有年轻人来联系过我，说想学唱戏，我很高兴后继有人了。”