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金陵古琴家——老桐(二)

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日期：2010-5-24 来源：小蝌蚪音乐学习网编辑：崔老师浏览次数：

导语：　　老桐简介　　老桐，原名吕建福，金陵古琴家，别署清音居主人，《琴道———七弦琴之文化精神》作者，发行有古琴演奏《琴道》cd。南京金陵刻经处副主任，南京大学古琴社指导教师，《经典文化教育》丛刊副主编。创办“经典国乐·琴道课程”，已在全国各地举办九届。在抚琴风格上，崇尚“中正和平、轻微澹远”的传统琴风。　　“泱泱乎高山，澹澹兮流水。”伯牙与钟子期的故事流传了两千年，是怎样的琴声，能让那两位知音怎样在琴声里彼此肝胆相照，这故事让多少人心驰神往。　　琴棋书画，是“君子四事”。君子弹琴，不为炫耀、不为谄谀、不为媚俗，坦坦荡荡是弹自己的心境，弹给同道中的知音。所以也因为这样，很多民族乐器、乐曲都广为人知，可是提起“古琴”，还鲜为人知，甚至还有人问，古琴和古筝是不是一回事呢?! 　　国庆期间，金陵南京古琴家老桐先生应邀莅并，与我省文化界许多朋友雅聚，在“文化沙龙”做了五天的中华古琴文化讲座。席间有十一二岁的稚龄学童，也有来自广东、山东等地的古琴知音，借着这个契机

　　传统文化的一个象征

　　话题是从古琴被联合国教科文组织列为“人类口述与非物质文化遗产”开始的。古琴申遗成功、被列为人类精神文化遗产，让久被遗忘的古琴因此重新引起各界的注意，可喜可贺。但除了有一些地方举办庆祝性活动外，古琴被冷落的现状仍未有实质性的改变。甚至很多人连见都没见过这种乐器，遑论听曲弹奏了。然而中国的古琴自汉魏以来就已经被认为是一种“以琴载道”的道器，千百年来中国文人与之相依相伴，并形成了博大精深的“琴道”内涵，“琴”，在人们心中也早已成为一种睿智、敏慧、文德集萃的象征，它体现了中国文化的博大恢宏和纯净精微，被称为“国琴”。只是随着一百多年来中国传统文化出现断层，古琴也渐渐被大众遗忘，就算是在今天被很多人呼吁要保护发扬，其中也有颇多误区。

　　古琴曲之“道”

　　古琴不是一般的民乐，不是普通的古代乐器。它是一种小众的精英文化，从孔子至刘安、刘向、蔡邕、阮籍、嵇康、王维、白居易、欧阳修、苏东坡、李清照、耶律楚材、明清众多文人大夫……一代一代传承它的都是当时的楚翘，古琴从来没有在民间昌盛普及过，但它的传承绵绵不绝始终未曾断过。它的意义已经不局限于是一种音乐，是一件乐器，而成为“道”，寄载、托付文人精神、气质的“道”。这在世界音乐史上也是一种奇特现象。所以近年来不少热心人士为了促进古琴的普及，希望让更多人有机会接触古琴并使古琴获得与其他乐器相当的生存环境。而古琴本身有其特殊性，弹琴本为自适，中国古琴向以个人之内心满足及知音互通款曲为尚，故中国琴风不重技巧而重意境，无有区分高下。相反，夸耀琴艺必定声争媚俗，乃琴艺之劣品、为鼓琴之大忌。所以琴艺一旦有外在证书的等级鉴定，对中华琴乐可能产生的长远影响是令人忧虑的。

　　古琴乐之“孤”

　　在中国乐器中，古琴的声音是特别的，不似二胡如泣如诉，却比二胡委婉缠绵，是那种回旋往复的缠绵，有点让人心痛;不如古筝响亮欢快，演奏效果立竿见影，却平和沉稳，有一种往心里去的吟哦;也不像琵琶那么锋芒毕露，大珠小珠落玉盘式的直截了然。古琴是细腻含蓄的，指法不动声色地控制着轻缓急重。这样的声音决定了它不宜作合奏乐器，而适合独奏。能与古琴相和的，惟有箫了，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱糅成林下之风，超脱现实之境，说起来这也正是古琴为传统文人们所偏好的原因。但很多唱片公司为了迎合大众口味，出唱片时不惜加入多种配器，或用古琴来演奏一些时下的流行歌曲，还打上改革创新的幌子，真是让人啼笑皆非。

　　“乐”教和礼教

　　老桐先生是古琴大师，也是中华经典文化坚定的传承者。他说古琴是中华经典文化中浓缩精华的部分，他教人弹琴，更是希望身体力行竭尽所能地把中华文化的脉络传延下去。