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委婉动听的吴歌与五姑娘的故事(二)

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日期：2010-5-25 来源：小蝌蚪音乐学习网编辑：张老师浏览次数：

导语：　　歌，无声不传，古老的吴歌，主要是通过歌声一代代流传下来。　　所谓吴歌，又称吴声歌曲。是指江苏南部、浙江西部，并包括上海在内的整个长江三角洲用吴语演唱的山歌、小调、号子等民歌。锦锈的江南是传唱吴歌的故乡，浩瀚的太湖是孕育吴歌的摇篮。相传公元前13世纪，殷商末年周王派长子到江南无锡建都并“以歌养民”，从此吴歌这条灿烂的文化长河已经流淌了3000年。　　江南有着极其丰富、光彩照人的民歌宝藏。从其音乐形式来看，分为两大类：一类是篇幅不长的短歌，一类是长篇叙事歌。　　短歌包括山歌、时调小曲和劳动号子。委婉的吴侬短语，加之曼丽甜润的曲调，使吴歌带有江南水乡特有的清丽柔和风味。　　吴歌多咏爱情生活，与“西曲”中多述商旅生活、水边离情，及北方民歌多勇武粗扩的风格有很大的不同，因而独具一格。吴歌历来被认为是文学史上的一绝。　　吴歌最为著名的短歌是以“子夜”为题而作的《子夜歌》，相传为晋代一个名叫子夜的女子所作。歌中唱道：　　长夜不得眠，明月何灼灼! 　　想闻欢唤声，虚应空中诺! 　　描写一个女子在深夜里

　　嘉善农民生活在一个特殊的环境里，没有山峦阻挡的坦荡平原，只有如网交织的潺潺细流和浩瀚的湖泊卷起的排天巨浪，孕育了山歌固有的曲调：有摇着小船悠悠而行的缓慢低沉的乐曲，也有如江河水涨咆哮时的激越明快的歌声。它们都像水乡景色那样清新优美、悦耳、娓娓动听，有如水乡田野上的油菜花，清香中带几分泥土气，随风荡漾，沁人心肺：又像小河流水一样叮叮咚咚流向远方，高亢时嘹亮悠扬，低沉时缠绵悱恻，以歌当话，如诉心曲。山歌的曲调，充满了水乡的韵味。

　　吴歌的短歌、曲调有其优美的一面，也有其低沉的一面，正像流水，有欢乐的时候，也有呜咽的时候，如反映封建、半封建社会穷苦大众的痛苦生活的短歌，曲调就十分低沉。如历史上一首著名的吴歌《月儿弯弯照九州》，曲调低沉，含思婉转，令人感到凄凉哀怨。

　　山歌中还有船歌、儿歌。夜间摇船，颇感寂寞，一曲山歌，一问一答，可以驱除睡意，带来欢乐，像《夏墓落》往往是摇船时唱的。

　　山歌的演唱，也是有独特的时间和场合的。山歌的演唱时间，习惯上是从春天插秧开始，到秋收稻谷为止，冬天是不唱的。耕田时，在赤日炎炎下，双膝跪地，在茂密的稻苗中，双手除草、松土确是十分艰苦，但是，唱歌能消除疲劳。这时候，是唱山歌的最好时机了。有时对唱，此起彼落，有时独唱，隅隅低语;夏夜乘凉，也是山歌手大显身手的时候，在空旷的场地边，在桥头树下，往往是对歌唱歌的场所，有的还摇船去寻找对歌手，直到深夜才归。

　　江南太仓双凤地区也是著名的吴歌之乡。双凤民歌有优美动听的山歌小调、头歌和邀歌等。

　　30年代进步电影《马路天使》中的插曲就是根据当地流传的吴歌《知心客》改编的。《知心客》的作者张仰求是太仓人，他是一个浪迹江湖的民间艺人，他擅唱民歌小调、擅拉江南丝竹乐曲，在江南一带颇有名声，人称“琴王”。

　　30年代，他常到上海为歌女或歌妓编曲伴奏，《知心客》就是应她们之请用民歌素材改编成的。田汉、贺绿汀等新文艺工作者为了电影《马路天使》的需要，深入生活，搜集有关歌女、歌妓生活的音乐素材，在“花局”中恰巧发现了这首《知心客》，精心加工成《天涯歌女》。田汉学习运用了民间文学比兴、夸张等修辞方法，写得既通俗易懂，又生动深刻，像一首优美的诗，增强了曲调的艺术性。

　　《天涯歌女》经过推陈出新、精心加工，文学语言和音乐语言得到完美的结合，相得益彰，把这首歌提高到一个新的艺术高度，经过金嗓子周璇声情井茂地演唱后，不迳而走，广泛传播，成为烩炙人口的流行歌曲。

　　长篇叙事吴歌，是在短歌的基础上，经过人们的口头再创作，加以生发、延续、充实、完善而逐渐发展而来的。吴地人民以种植水稻为主，每当农忙时节，劳动强度大，时间长，为了消除疲劳，常常将一个有名有姓有地点有情节的事物编成山歌在田野里唱，故有“真山歌，假曲子”的说法。另外，吴地河网密集，城乡交通主要靠木船，乘坐在舱中的旅客，为了消除寂寞，也编一些耳闻目睹的奇闻运用山歌形式来演唱。民歌手们通过辛勤的劳动，把埋藏在泥土里的珍珠挖掘出来，使它们重现异彩。现在搜集整理出的长篇叙事吴歌有《五姑娘》、《白六姐》、《魏二郎》、《赵圣关》、《孟姜女》、《薛大郎娶小姨》等多部。长篇叙事吴歌的形成有多种途径，如在当时当地流传的轰动一时的新闻故事就是其中的一种。