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连南排瑶的民歌生活(一)

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日期：2010-5-27 来源：小蝌蚪音乐学习网编辑：崔老师浏览次数：

导语：　　连南排瑶没有自己的文字，民歌是最重要的传播载体。它是瑶族的财富，更是我国民歌的一个品牌。　　春节期间，连南瑶族自治县每天都有民歌表演，每晚开盛装篝火晚会。瑶寨的节日，几乎让歌声所淹没，可谓无处不歌，无时不歌。　　连南是全国最大的排瑶聚居地。排瑶虽没有自己的文字，语言成了他们唯一沟通的工具，然而，瑶族的民歌却丰富多彩，成为传播文化的最重要载体。　　瑶族不只在节日才放歌，歌唱活动浸透于瑶族社会生活的各个方面，劳动、待客、恋爱、结婚、丧葬、祭祀等，尤为节日、喜庆，寨寨摆歌堂，户户邀亲请友，男女盛装，纵情歌唱，通宵达旦，颇为热烈。唱民歌的作用更在于传播知识、喻物明理、交流感情、教育后代。　　排瑶的民歌依歌类和歌词内容定调，使内容与形式更和谐完美，吟来更娓娓动听。据史料所载，其调主要有六类：办事调、歌堂调、劳动调、教育调、格乐当调、沙腰调。　　金钱不均用秤分，人间是非按理办　　办事调，主要为瑶长、瑶练(瑶长之助手)等德高望重之辈商讨问题乃至派出代表谈判、处理公务、调解纠纷之用，通过演讲、析事因委，阐明道理，之后

　　连南排瑶没有自己的文字，民歌是最重要的传播载体。它是瑶族的财富，更是我国民歌的一个品牌。

　　春节期间，连南瑶族自治县每天都有民歌表演，每晚开盛装篝火晚会。瑶寨的节日，几乎让歌声所淹没，可谓无处不歌，无时不歌。

　　连南是全国最大的排瑶聚居地。排瑶虽没有自己的文字，语言成了他们唯一沟通的工具，然而，瑶族的民歌却丰富多彩，成为传播文化的最重要载体。

　　瑶族不只在节日才放歌，歌唱活动浸透于瑶族社会生活的各个方面，劳动、待客、恋爱、结婚、丧葬、祭祀等，尤为节日、喜庆，寨寨摆歌堂，户户邀亲请友，男女盛装，纵情歌唱，通宵达旦，颇为热烈。唱民歌的作用更在于传播知识、喻物明理、交流感情、教育后代。

　　排瑶的民歌依歌类和歌词内容定调，使内容与形式更和谐完美，吟来更娓娓动听。据史料所载，其调主要有六类：办事调、歌堂调、劳动调、教育调、格乐当调、沙腰调。

　　金钱不均用秤分，人间是非按理办

　　办事调，主要为瑶长、瑶练(瑶长之助手)等德高望重之辈商讨问题乃至派出代表谈判、处理公务、调解纠纷之用，通过演讲、析事因委，阐明道理，之后作出决定，等同于法官的判决。

　　20世纪80年代初，有兄弟两户为争同一块责任田引起纠纷，调解这次纠纷的一段歌词唱道：“今日大伙来齐，只为争田纠纷之事，男性均是兄弟叔侄，女性亦为姐妹妯娌;古有言：金钱不均用秤分，人间是非按理办，手掌手背皆为肉，何必争吵又动棍?”就这样，摆事实讲道理的山歌唱了近两小时后，那个嫌分给自己的半块田光照不足、土壤瘦薄的弟弟最终承认了错误，向大哥大嫂作出道歉，兄弟俩最终言归于好。

　　瑶族民间的屋地、山林、夫妻等纠纷，通常都在有威望的长辈的民歌里得到调解。对懒人的教育则用“天上掉下黄金砖，当属早起勤劳人”之类歌词激发其积极性。总之，排瑶瑶歌处理纠纷、调解矛盾的作用不亚于村委的调解委员会。

　　架起东西南北桥，杀开道路大步行

　　歌堂调，在南岗镇油岭地区称之为“优海歌”，其由瑶歌中的衫词“优呵海”而得名。此调多为男子所唱，如男子集体在“耍歌堂”活动中劲唱等，歌词内容一为颂歌历史，反映排瑶艰难而辉煌的迁徙过程。相传排瑶的祖先从湖南洞庭湖一带迁徙而来，历尽千辛万苦，经过九州十府，最后定居连南深山大岭。“耍歌堂”气势宏壮，激烈的“过州舞”则再现了那时迁徙的历史画面，领队的先生公一步一拜，口念着过州经：“架起东西南北神桥，杀开道路大步前行，一步一脚印，二步过江河，三步爬山过岭，四步寄宿州府，到哪州为哪州人，到哪县为哪县人，到瑶山则为瑶民，连南美丽山川，吸我定居下来，顶天立地，开花结果，旺我后代子孙。”已收集的历史歌主要有《水淹天》、《里八洞》等。二为颂歌盘古王、亚林火、邓卖尾八公、李昌夫、唐连光三等英雄人物的丰功伟绩。排瑶崇敬盘古王，认为盘公立天，盘婆立地(繁衍人类)。以排瑶先人的优秀品格启发后人，树立后代的人生观。已创作英雄颂歌有《甘基王》等。

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