古琴名曲《庄周梦蝶》结构解析(二)

　　这个梦有着很深的寓义，也是庄周哲学的一个基点，就是，“物”与“我”、“梦”与“醒”、“生”与“死”其实是没什么区别的。一个人如果对此特较真，不管你是重“物、梦、生”还是重“我、醒、死”都会让你走进人生的迷途。

　　而只有通过自我的修为，从心理上泯灭彼与此的界限，达到一种“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”的境界。能有此境界者，必得心灵之大解，在物我两忘中，心归一统。

　　然而，世人总不可脱俗的，庄子虽是哲人，吃的也只是五谷杂粮。做梦可以，回到现实之中又是另一番景致了。

　　不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

　　梦与蝶是人们长久以来，深存于心的一个不解情结，当现实的重压让你喘不过气来的时候，人们总是希望能成梦化蝶。

　　上至拥有九五之尊的简文帝萧纲，身虽帝王，实则傀儡，在终日如履薄冰的现实中，他多么希望也能化为庄周的梦中之蝶，“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”

　　诗圣李白更是看淡了红尘，一样会写下了这样一首人生如梦，何所求的诗章：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

　　就是那千古流传的《梁祝》，当现实无法让他们成双成对时，人们一样会善意地设想，他们破墓化蝶后，同舞九天。