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土家族摆手舞旋律与节奏在民间音乐中的运用(二)

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日期:2011-12-31  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:  摆手舞,是土家族一种载歌载舞的艺术形式。土家族山寨中的民众听到《吆喝号子》后,便赶往摆手堂或是调年坪集合,参与摆手活动。[1]在进行“大摆手歌舞”时,摆手队伍有梯玛队(梯玛,即土家族巫师)、旗队、摆手队、乐队、披甲队、炮仗队等。祭祀时由梯玛带领各摆手队敬八部大王,并高唱请“八部大王”的祭词,对神像行跪拜礼,唱“摆手歌”和“梯玛神歌”,长达数万行,词韵铿锵,深沉豪放。再点燃簧火、炮仗,由梯玛率领跳“大摆手”。摆手活动时,土家人们不分男女聚在堂前,在鼓声的指引下“男女相携,翩翩进退”,跳起缠绵的摆手舞,唱起欢快的摆手歌。[2]“摆手歌”和“梯玛神歌”都与宗教仪式挂钩并以歌曲配合仪式的进行,加强了仪式的气氛和主题以及参与者的集体意识。[3]但是,就在这种简单的民间音乐里,却包含了一些特殊的音乐旋律和节奏。   一、单纯、简洁的旋律   (一)简洁的音调   土家摆手音乐主题十分鲜明,装饰音用得较多,富于土家族音乐特色。且多以五字或七字为一句,每三句为一首。音乐曲调多为二乐句和四乐句的结构形式,羽调式居多,旋律多级进,并且小三度下行反复出现。曲

  二、宏大的锣鼓节奏

  (一)简练的节奏作为伴奏

  大小摆手舞跳舞时配以音乐,主要伴奏以摆手锣鼓节奏为主。节奏明快、简练,乐器有大土锣和大堂鼓等打击乐。“我国的民族音乐的节奏大致可以分为有音高的节奏和无音高的节奏两类。我国音乐中最具特殊的民族打击乐器演奏出的节奏形态就是无音高的节奏类型。”[4]又如《木叶情歌》中的第一部分,下方声部的打击乐伴奏虽没有具体的音高概念,但打击乐器的生动性和复杂性以及通过打击乐器不同组合和音色变化,体现出作品中强与弱、动与静、疏与密、刚与柔的美,一起构成了人们心理律动的生命意义。打击乐其实是一种音响的节奏艺术,其各种响器虽具有独特的音色,虽然只有单一的音,但是通过演奏,用不同的敲击方式和音量控制,就可以产生出有差别的音色来。当这些极不一致甚至为噪音的音流在同一节奏中时,就可能产生出变化多端的气氛甚至意境来。“土家族摆手舞的打击乐最初源于原始社会。远古时期的土家族人居住在洞穴遍地、古木参天、河流纵横的地方,常与野兽为伴。人们为了生存,用敲击石块、木棒来驱赶野兽。随着人类进步,这种敲石块,击木棒进而用敲梆子,敲鼎盖来代替,近代则是敲击大锣、大鼓来驱赶野兽,这种杂乱无章的敲击声为摆手舞的伴奏音乐奠定了旋律基础。也就产生了摆手舞最为原始的伴奏鼓点。”[5]摆手舞时常也用大号、唢呐、木叶等作为伴奏乐器。

  (二)丰富的锣鼓曲牌

  摆手锣鼓还有着丰富的曲牌。土家族没有自己的文字,它们的传承方式都是“口传心授”。其节奏轻重分明、声音洪亮,一般为四一节拍,中速较快,是摆手歌舞队形变化和摆手动作变化的指挥者。不同的农耕动作有着不同的锣鼓曲牌,如:挖上锣鼓曲牌、插秋锣鼓曲牌、打耙耙锣鼓曲牌等。这些曲牌,都是根据不同的劳动方式,劳动动作和劳动节奏发展演变而来的。摆手锣鼓不同曲牌引示出的摆手动作中“顺拐、颤动、屈膝、下沉”的共同特点。反映出上家族人在崇山峻岭的自然环境中的生活方式和劳动规律。当然,也体现出上家族人民在崎岖山路上行走的形象。摆手舞最大的特点,是摆动时都是同脚同手;整个舞蹈过程中没有直腿,都要屈膝;出不是抬头挺胸,而是缩身下屈。摆手的幅度较小,手的高度不超过肩膀;动作线条粗犷、有力。[6]各种跳法的鼓点节奏也不尽相同,如:

  单摆(伴奏口诀):|点点|点冬衣冬|板冬点冬|板冬|

  双摆(伴奏口诀):|点点|点冬衣冬|板冬点冬|板冬|

  回旋摆(伴奏口诀):|点冬|点冬|点冬衣冬|板冬|

  打蚊子(伴奏口诀):|点点点|点冬点冬|板冬|

  吃炒豆(伴奏口诀):|点点点点点点|冬冬冬冬冬|

  挽麻团(伴奏口诀):|点点|点点点点|点冬点冬|板冬|

  牛打架(伴奏口诀):|点冬冬|板冬冬|点冬衣冬|板冬冬|”

  结语

  摆手舞是土家族优秀文化之一,摆手歌充分凸现了土家文化的人性意识。摆手歌是土家史诗,它在史学上的价值就是不言而喻的!这种颇具特色的民族民间艺术形式,展现了人民群众最熟悉的生活,对生活有深刻的体验和认识,能在歌曲中表现出生活的本质。情深意切,生动活泼,形象鲜明,音韵自然琅琅上口,风格朴素刚健清新,具有丰富的艺术感染力和想象力。在音乐学上的价值也是不可磨灭的!摆手歌以它独特的形式人们展现了一个淳朴,勤劳而且善良的民族!同时也是现代社会发展中,重视世界非物质文化的保护和研究民族文化遗产的重要内容之一,应该得到更多人的支持、了解和传承。(作者:罗晓云 曾明)

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