光拢

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日期：2011-2-21 来源：中音在线编辑：李老师浏览次数：

导语：　　光拢，又称光弄。傣族棰击膜鸣乐器。傣语“光”为鼓。“拢”或“弄”均为大，意为大鼓。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马等地。 　　历史较久远，明代李思聪在《百夷传》中记述傣族风俗时曾写道：“其乡间饮宴，则击大鼓、吹芦笙，舞(盾)牌为乐。”据此史籍记载，光拢已有五百余年历史。长期以来，一直流传于信奉小乘佛教的傣族地区，被供置于佛寺中。 　　鼓框用整段红毛树掏空制成，呈圆筒状(图)，两端鼓面蒙以未经处理的带毛生牛皮。规格尺寸不一，置于景洪县曼厅佛寺前廊一侧木架上的光拢，鼓面直径81厘米、鼓框高128厘米，鼓皮周边用三十根方形木钉固定，木钉上粗下细、呈方形，露出鼓框外部的木钉长5厘米。外形与基诺族的塞吐有些相像。 　　演奏时，光拢置于高100厘米的木制鼓架上，奏者右手执棰头包布的木制鼓棰，边击边舞。音响低沉、厚重，共鸣强烈，远传数里。也可二人合击，一人在前面执棰边击边舞，另一人在后面用两根细而长的竹篾片陪衬击奏，发出“咚咚、啪啪”之声。击奏时并有大、小和

　　光拢，又称光弄。傣族棰击膜鸣乐器。傣语“光”为鼓。“拢”或“弄”均为大，意为大鼓。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马等地。

　　历史较久远，明代李思聪在《百夷传》中记述傣族风俗时曾写道：“其乡间饮宴，则击大鼓、吹芦笙，舞(盾)牌为乐。”据此史籍记载，光拢已有五百余年历史。长期以来，一直流传于信奉小乘佛教的傣族地区，被供置于佛寺中。

　　鼓框用整段红毛树掏空制成，呈圆筒状(图)，两端鼓面蒙以未经处理的带毛生牛皮。规格尺寸不一，置于景洪县曼厅佛寺前廊一侧木架上的光拢，鼓面直径81厘米、鼓框高128厘米，鼓皮周边用三十根方形木钉固定，木钉上粗下细、呈方形，露出鼓框外部的木钉长5厘米。外形与基诺族的塞吐有些相像。

　　演奏时，光拢置于高100厘米的木制鼓架上，奏者右手执棰头包布的木制鼓棰，边击边舞。音响低沉、厚重，共鸣强烈，远传数里。也可二人合击，一人在前面执棰边击边舞，另一人在后面用两根细而长的竹篾片陪衬击奏，发出“咚咚、啪啪”之声。击奏时并有大、小和傣镲等乐器合奏，气氛热烈。过去，逢傣历的每月初一、十五，佛寺中都要击奏光拢、歌舞。此外，在赕佛诵经等仪式中也要使用。

　　20世纪50年代后，云南省西双版纳傣族自治州歌舞团，将长期在佛寺中演奏的光拢及其歌舞，加以推陈出新，搬上文艺舞台。西双版纳州歌舞团用于舞台演出的光拢，体积较小，鼓面直径50厘米、鼓框高69厘米，鼓架高100厘米、横宽62厘米，鼓架上绘有民族风格的彩色图案纹饰。单独表演时，光拢右下侧挂有一面小鼓，奏者交替敲击大小鼓，声音高低有别，音响变化丰富，也用于歌舞伴奏。原置于佛寺的光拢，也已用于节日或喜庆等场合，通常在傣族的泼水节等盛大节日中用于歌舞伴奏。

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