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《后羿与嫦娥》:聆听月上之歌(二)

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日期:2012-10-26  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:   在灯光绚烂的梨园大戏院舞台上,三十多个身着草裙兽皮的“小野人”舞姿激越而奔放,台下年轻观众一边合着拍子跺着脚,一边跟着哼唱……   德州市歌舞剧团神话歌舞剧《后羿与嫦娥》近期在济南参加了“喜迎十八大 相约十艺节”2012年全省优秀舞台剧目展演。该剧以传统神话中后羿射日与嫦娥飞升的故事为主线,人与神的纠葛、神与神的冲突、后羿与嫦娥的旷世之恋都化作音符飘荡在舞台上。   神话传说的全新“框架”   关于后羿的神话传说,《山海经》、《淮南子》等典籍中的记述仅是只字片言,但是却留下了许多线索、素材和侧面,给后人提供了十分广阔的想像空间。音乐剧剧本《后羿与嫦娥》就是充分吸取了典籍营养,借助高度想像力精心营构的一部后羿题材的作品。   “剧本的非音乐剧化,一直是中国音乐剧制作的软肋,而《后羿与嫦娥》的文学剧本在音乐化方面取得了很大的成功,追求享受纯正音乐剧的观众完全可以放心。”该剧总导演何少伟表示,借助传统又大胆突破传统是该剧最大的特点。   在2005年第四届中国戏剧

  人类的烦恼则来源于爱的纠葛。在后羿与嫦娥一同下凡绞杀神兽的过程中,野人部落的酋长逢蒙爱上了嫦娥。何少伟说,目睹天庭与人间闹剧的嫦娥也心生迷惘,“最终嫦娥中箭奄奄一息,在吃了天帝赐给后羿的长生不老药后被迫飞升月宫,至此后她与后羿天人永隔。”

  此外,该剧的反传统化为观众津津乐道,处事大大咧咧、模棱两可的天帝与神话中玉皇大帝的威仪之态大相径庭,而王子与神仙穿戴的银铠甲和黑面具都透着阴森的杀气。

  “剧中,嫦娥出场时就是冰清玉洁的仙女,她的形象与天帝、王子、神仙等反传统化甚至妖魔化的天神形成鲜明对比。”何少伟表示。

  音乐使人物充满现代气息

  在《后羿与嫦娥》中,无论天庭的诡异、月宫的冷清、人间的欢愉,还是后羿的执着、嫦娥的期盼、逢蒙的妒忌,歌声与音乐的表达总是恰如其分。

  操刀音乐制作的是新加坡籍华裔作曲家李毅,“他除了具有20多部音乐剧的创作经验外,国内作曲家缺少音乐剧创作经验,作品多雷同于民族歌剧是重要原因。”何少伟说。

  剧中,后羿与逢蒙的出场伴有大量独唱,大量咏叹调淋漓尽致地表现出后羿的英雄主义与被贬凡间的困顿,逢蒙多作为旁观者的姿态出现在舞台角落,简短的咏叹调道出了他对后羿的妒忌之心,而嫦娥的出场则采用宣叙调,将她漫长的等待和对天上人间的困惑缓缓道来。

  德州市歌舞剧团团长王宪德说,《后羿与嫦娥》赋予了每个人物鲜明的音乐形象,充满了浓烈的现代气息。“后羿的音乐大气豪放,嫦娥的音乐凄婉动听,重唱部分运用了卡农形式表现出人物跌宕起伏的内心情感,天帝的音乐也准确刻画了他阴险骄横、不可一世的形象。”

  “能跳会跳的都上台了”

  在演出中,后羿与嫦娥的演唱令观众赞不绝口。对此,王宪德介绍说,事实上他们的扮演者肖林与温晓东都是舞剧团刚刚挖掘的新人,“肖林此前一直是团里的灯光师,由于出色的声线被挖掘,而温晓东则是德州学院刚毕业的一名大学生。”

  “整出戏要52个演员,团里一共来了60个人,能跳会跳的都上台了。”王宪德表示,在剧中,除了后羿与嫦娥独白和对唱时,独舞出现的机会很少,大部分是群舞时间。舞台布景也充满着玄幻色彩,每当欢快的舞曲响起,野人们就从两侧涌上舞台,表情透着喜悦,舞姿传递出温馨的幸福感。

  “《后羿与嫦娥》充分发挥了MIDI音乐制作的强大功能,舞蹈设计则尽可能运用生活化、现代化的元素,力避传统舞蹈表演的感觉,从凶兽们张牙舞爪的舞蹈表现以及众百姓们非常生活化的舞蹈表演,都可以看出该剧新颖的艺术追求。”何少伟表示。

  谢幕时,演员们挤满了舞台,台下掌声经久不息。“这是我们刚搬上舞台的新剧目,这次能得到省城观众的认可,说明它是成功的,下一步我们要让它在演出市场中得到验证,并借助艺术节的平台真正打造成精品剧目。”王宪德表示。(大众日报/王红军 张冠超)

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