5年前的一场大火,让云门舞集的诸多道具服装付之一炬。2012年,云门舞集将其代表作《九歌》再度搬上舞台,这一次布景道具均为新版。3月14日—16日,《九歌》将作为东方艺术中心2012/13演出季舞蹈板块的重磅大戏来到上海。
2008年农历正月初五,云门舞集在台北八里的排练场发生大火。火灾中,多部舞作的道具服装被烧毁。然而,清理火场时,人们在残骸中发现1993年排演的舞蹈作品《九歌》的不少面具得以幸存。在火灾后的发布会上,林怀民手持“云中君”的面具哽咽地许下心愿:要让面具上的飘带再度在舞台上飘扬。4年后的2012年,这个愿望才得以实现。《九歌》演出时,在神龛式的舞台上,舞者融合中西方的肢体语言,通过《东君》、《司命》、《湘夫人》、《云中君》、《山鬼》、《国殇》等章节,描绘孤独、操控、抗争、死亡与复活。
《九歌》真正的创作灵感,源自林怀民赴巴厘岛的一次旅行。他看到岛民在收获时的歌舞祭祀后大为震惊,感觉找到了属于自己的“楚地”。然而,编舞家无意用舞蹈来呈现仿古的祭典,而是不断探索屈原的《九歌》对今人的意义。《九歌》的舞台上一直有一名穿着现代西装的男子,手里提着旅行的皮箱,打着一把伞,在舞者演出的同时,穿梭于舞台各个角落。其旨在不断提醒观众:这不仅仅是楚辞的《九歌》,也是云门的《九歌》,是“现代人信仰领域中的诸神复活”。(文汇报/张裕)
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...