城市公共文化空间,决定着一座城市的文化品质、文明程度和幸福指数。换句话说,城市的现代化,不仅仅是鳞次栉比的高楼和宽阔现代的马路、广场,更重要的是,它能让生活在城市中的人在不知不觉中享受到文化设施提供的便利以及丰富的文化活动带来的幸福。
今天,居住在大明宫国家遗址公园附近的北郊市民,已习惯了在一个个清晨散步于太液池畔、习惯了在御道广场欣赏一场精彩的演出、习惯了IMAX影院里口味纯正的咖啡或最新上映的国际大片……
这一切,与几年前还是棚户区林立的旧道北形成了鲜明的对比。道北几年间的变化,体现的不仅是城市基础设施的极大改善和城市面貌的显著提升;不仅是居民居住条件的改善和生活质量的提高,更重要的是,这种变化带给道北人的,是一种源自内心的文化自信,是一种关于未来美好生活的无限畅想。
金秋十月,大明宫国家遗址公园一派秋高气爽,丹凤门、含元殿、大福殿等千年遗址肃穆巍峨,四万棵大树苍翠欲滴,210万平方米的草坪绿草如茵,近千亩环园水系碧波荡漾,小型足球场、篮球场、网球场等体育设施星罗棋布,八百套健身设施和环绕公园的自行车系统让市民尽享健康新生活,御道广场上“群众大舞台”欢歌尽舞、文化活动方兴未艾……依托遗址公园这个巨型文化载体,大明宫遗址区在公共文化服务体系建设上的务实创新,让市民和游客尽享城市建设和文化发展带来的最新成果。
然而,曾几何时,生活在遗址区的广大群众,对于文化的追求几近于奢望,文化设施的匮乏落后,诸多因素的制约掣肘,让道北沦为西安的“文化沙漠”;2010年10月,随着大明宫国家遗址公园的建成开放,道北的文化格局正悄然巨变。今天,与道北人相邻而伴的遗址公园,就像一座天然的巨型舞台,而这个舞台上的主角,无疑正是他们——世代生活在这里的遗址区群众。
扶持培育 构建群众文化矩阵
大明宫国家遗址公园的建成,犹如在西安北郊栽下了一颗文化的“梧桐树”,怎样让这个“梧桐树”引来更多的文化“金凤凰”?
事实证明,只有放手发动群众,充分发挥群众的文化智慧和文化创造力,让普通百姓成为文化的创造者和传播者,文化建设才能释放出无穷的生机与活力。
为吸引和扶持更多的群众文化团体加入进来,大明宫遗址区依托遗址公园这个文化大平台,相继出台了一系列促进群众文化发展的扶持政策。遗址公园通过举办“群众大舞台”、“群众演艺大赛”、“群众文化艺术节”等活动,设立专项奖励资金,通过“以奖代补”的形式培育扶持优秀的演出团队和个人。此举有效解决了民间演出团队经费匮乏的困境,既调动了演员的创作热情,壮大了演出队伍,同时也丰富了公园的演出内容;在扶持政策的激励下,许多演出团队及时用奖金添置了演出器材和道具,重新焕发了生机。仅2012年,大明宫遗址区在群众文化建设方面的资金投入就达400多万元。
五年前,戏迷赵礼辉和几个街坊邻居在小区组织起了一个秦腔自乐班,一开始很受街坊们欢迎。后来由于缺少经费,自乐班活动时断时续,时间不长便无疾而终、自动散伙;2012年,借助遗址公园“群众大舞台”这个平台,老赵重新披挂上阵,街坊们一鼓作气,在“群众戏曲大赛”的几轮比赛中一路过关斩将,不仅拿到了大赛二等奖,还获得了2000元的奖金。有了这笔钱,自乐班的活动经费就有了着落。老赵立即“招兵买马”,沉寂了三、四年的自乐班重新焕发出生机。老赵办自乐班的“兴衰史”,其实是遗址区群众文化异军突起、演出团队由小到大、演员从业余到专业转变的一个缩影。今天,大明宫遗址公园群众演出团队已由最初的寥寥几个,发展到现在的涵盖戏曲、合唱、杂技、武术、舞蹈、绝活等十几个门类的170多家;演员也从最初的几十人,发展到了上万人;仅公园御道广场上的观众每天就有两三万人,大明宫遗址区的文化聚集效应逐渐显现。
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...