把社团的形式引入农村文化建设中,非常契合农民自由的天性和自觉的娱乐追求,吉林市永吉县岔路河镇一位大学生村官的创新思路,让农村文化建设峰回路转,别有洞天……
提起社团,人们往往会联想到高校中品类繁多的学生社团,或者社会中具有一定文化程度的人群自发结成的组织。在农村,社团似乎没有生存的土壤和用武的空间。然而,当一名从清华大学毕业的大学生村官把学校的社团形式引入农村,与当地的农村文化大院建设有机地结合起来时,人们惊奇地发现,社团与农民的文化建设有着天然的契合感,社团的形式在农村竟然如鱼得水,生机无限。
大学生村官引入新思维
永吉县岔路河镇的农村文化建设一直搞得有声有色,镇里的农村文化大院宽敞开阔,操场、健身器材、活动室、图书室一应俱全,而农民们参与唱歌、跳舞等各项娱乐活动的积极性也很高,这一方面得益于省、市、县和当地镇政府的重视和扶持,同时也和当地农民群众积极参与文化娱乐活动的传统有着密切关系。
农村文化大院已经具有了一定的雏形和架构,如何在现阶段的基础之上,再上一个台阶,让文化大院发挥更大的作用,进一步提升农民的文化生活品质?这一题目被一名新到来的大学生村官徐勃巧妙破题,其现代的思维像一股清风吹进农村大地,赋予农民文化新的内涵,令当地的农村文化大院焕发出新的生机与活力。
徐勃,是2011年省委组织部从北大、清华选拔到我省的选调生之一,也是主动要求到农村基层任职的大学生村官。被分派到岔路河镇后,他先是任下坎村村支部副书记,后任镇党委副书记,主抓全镇的文化工作。在对文化大院建设进行了大量的调研后,徐勃提出一个建议——将高校社团管理的经验运用到农村文化大院的事业发展中来,成立文化社团联合会。
2012年11月18日,在县文广新局的支持下,经县民政局批准,联合会正式成立,其下包括38个社团,每个社团以原来依托村里的农村文化大院进行活动的兴趣协会为基础,包括文化体育、民族歌舞艺术、教育、兴趣爱好者、慈善公益、科技发明创业等6大类,共有登记在册文化志愿者有1200多人。
每个社团,都推选出各自的会长、副会长等强有力的班子,由有积极性、管理组织能力强的人去担任。社团联合会选举产生了11名理事,将那些群众认可的老干部、老校长、老党员、年轻干部、年轻老师、年轻党员等吸收进来。联合会是大院的管理机构,统筹大院38个社团的所有日常事务。同时,将党的支部建在了社团上,从而更好地实现了党对文化事业发展方向的领导。
自我管理自我运营
被组织起来,并赋予一定职务的各个社团的会长、副会长,其积极性被调动起来,大家有了一种责任感和归属感,因此更加主动地去管理、去组织、去排忧解难、去深入村社发展分支队伍,从而让各个社团保持了不断发展的态势,更好地去传播正能量,移风易俗。
每个社团、协会都是由有共同兴趣和爱好的人自发地聚集在一起而形成,大家对健康、娱乐,有一种自觉地追求,因此在有热情、有能力的带头人的组织下,其团体自我运营的模式得以建立,各项活动开展得更加活跃和有序。
社团联合会成立后,各种积极的效果开始显现。医疗保健操协会的会长王大德和他任副会长的女儿王丽杰在社团联合会成立后,积极性更高,把原来不到20人的协会,发展到160人,还在镇下面的八里村发展了80人的分支队伍。各个协会也积极地开展了各项活动,活跃的态势吸引了越来越多的群众加入进来,徒步群由原来的50人,发展到目前的400多人,每月举办一次大型徒步活动,活动后的聚餐大家都习惯了全是“AA”制,这在以前,大家都不可想象;太极扇团队自发筹钱接连做了4套新服装,协会凝聚力增强,面貌一新。在母亲节、国庆节、七一建党节、党的十八届三中全会等重大节庆日,联合会理事会号召各协会举行演出等活动,参与到国家大事中来,一同感受国家的发展和进步。
协会的一些困难和问题通过联合会也得以解决。如秧歌队活动时,希望每晚的路灯开放时间提前些,通过联合会理事会协调,顺利解决;有时,多个协会同一时间在文化大院开展活动,场地、设施有限,彼此拥挤、不可协调的现象时有发生,在联合会的协调下,协会间通过协商、让步等方式,便轻松化解了此类问题。
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...