《人文颂》美在哪 主创为你逐段讲

　　西方的现代交响乐形式，古老的东方流传下来的中国儒家思想，《人文颂》用充满张力的音乐精彩地将两者融合在一起。26日晚，为了《人文颂》演出专程从北京赶来深圳的《人文颂》作曲者、中国音乐学院作曲系教授王宁，为记者详细讲解了《人文颂》的音乐特点。

　　《人文颂》是王宁创作的第五部交响乐。他说：“这部交响乐是非常浪漫的一部。它的音乐风格也非常丰富，使得音乐本身更有张力。”

　　《序曲》：圣人从远古走来

　　王宁告诉记者，序曲之前有定音鼓，接着，大鼓、大堂鼓都一点点加入进来，好像圣人从远古走来，离我们越来越近……接着出现了一个复杂的和弦，表现了当时多种思想争鸣的状态，然后，杰出的思想家出现了。

　　接着是一段凝练孔子一生的音乐。这段音乐的主题是从古琴曲《幽兰》提炼出来的。这段音乐的前面部分，表现了一个圣人辉煌和高大的形象，中间部分略显黯淡，表现了孔子一生怀才不遇，然后音乐又转入了平静，孔子一生办学、传道，被后人奉为圣人，但是在当时、在他生前，他并不辉煌，一生就这样平静地过去了。 《仁》：大地般温和壮美

　　第一乐章《仁》，整个音乐比较舒缓，又很有深度;很温和，又很壮美。

　　王宁说：“用这样的音乐，是想表现一种包容仁爱、孕育和承载万物的无私博爱。就像大地包容万物，每种生物都被它滋养，获得生存的权利，所以才能万物生长、生机勃勃。”

　　《义》：大提琴深情独白

　　相比前两个乐章，《义》的音乐激烈了很多。王宁说，这个乐章表现了火的热力和温暖，因为义就是正义，在焚烧罪恶的同时又温暖人心。

　　这个乐章的主奏乐器是大提琴，大提琴本身很抒情，同时又很有内涵。每一种乐器都有着不同的性格，比如表现老人的音乐，往往用大管演奏，表现爱情的，就可以用木管乐器。如果用大管来表现爱情，听众就会感到这段爱情很苍老，就好像回忆遥远的过去。

　　《礼》：温文尔雅的和谐

　　第三个乐章《礼》，音乐本身就像乐章的名字那样，温文尔雅、彬彬有礼。王宁说：“你可以想象那个音乐的感觉，打个比方，好像戏曲里面的人物，迈着四方步，不紧不慢地前行，遇到熟人就互相作揖行礼的那样一种感觉……”王宁说，中国人讲天人合一，比如树林，每种植物都不张扬，是一种既独立又互相尊重的和谐状态，这就是“礼”的内涵。

　　《智》：古灵精怪的配器

　　高脚杯的摩擦声，水滴的声音，锣面金属摩擦发出的声音，这些我们平时很少听到、在交响乐中也极少有运用的声音，一起出现在了《智》这一乐章中，可以说，这个乐章是整个交响乐中最古灵精怪却又极富感染力的一章了。

　　王宁说：“我让水滴落在盆子里，再用扩音器扩出来，还有高脚杯和锣面摩擦的声音，听起来有些像电子音乐的发声，产生一种很飘、很神秘的感觉，让人产生一种空灵、灵动的感觉。”

　　《信》：坚不可摧的金石之声

　　第五乐章《信》指的是诚信，也是儒家认为的为人的基本道德。王宁说，它就是中国五行中的“金”，因为金既光芒四射，又非常内敛，同时也表现了一种分量和不可更改。因此音乐主要表现的是“金”的质感，铜管演奏的分量比较大，这一章也是整个乐曲中最有秩序感和队列感的“方正之声”。

　　《尾声》：大众化歌曲利于传唱

　　《尾声》是一首旋律优美也很抒情的合唱歌曲，歌名正是《人文颂》，歌词为深圳市委常委、宣传部长王京生所作。王宁说，这首歌的作曲考虑到利于传唱，因此采用了比较容易被多数人接受的歌曲写法。(深圳晚报/陈黎 暨南大学实习生 雷宇)