团长丁黎鸿表示,新昌调腔在明清时盛极一时,民国时期也还相对兴盛。但抗战爆发后,调腔剧团解散,老艺人纷纷离开谋求新的出路。到了1953年,专业的调腔剧团已经绝迹,为了不失传,国家又重新将这些老艺人召集起来。“三个老艺人在台上演《北西厢·游寺》,年纪加起来一共有200多岁。观众看到的是白头发的张生,满脸皱纹的崔莺莺……”
在经历了短暂的小阳春之后,在整个传统戏曲日渐式微的1990年代,新昌调腔再度陷入窘境,每年平均演出只有不到30场。直到2007年,新昌调腔因申报了首批国家级非物质文化遗产而出现了一丝转机。
在政府牵头下,剧团制定了5年保护计划,联合4家企业发起成立调腔保护发展基金,每年投入80万元进行专项扶持。但今年,这项扶持经费面临中断。
2010年,香港的中国戏曲节方面就向调腔剧团发出了初步演出邀请,希望他们能够到香港演出。但剧团当时剧目演出基本停滞,老演员们正在忙于给新的学员教学。两年后,在资金严重不足的情况下,剧团重新置办演出服装等大量必需装备,并获得了很多昆剧国宝级艺术家的支持,修复传统剧目准备香港的演出。
“香港方面一共要求我们演出5场,且要保证每场演出剧目不同。这就给了我们一个机会,加大编排力度,重新排了20个折子戏,包括《牡丹亭》、《汉宫秋》等。”丁黎鸿介绍说,这也是他们这次来上海演出的剧目。
尽管有这样的机遇,但剧团依然面临着生计问题。“我们现在有一半的团员还是企业编制,所有演员的年收入都不到2万元,要想留住年轻人很难。”丁黎鸿表示,新昌调腔唱词古雅,走进市场并不容易。而他之所以一直坚持为这个团寻找演出,就是不希望这个东西断掉。“消失起来其实是很容易的,但那时候再觉得可惜就晚了。”(东方早报/潘妤)
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...