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乔建中谈民歌保护:保护就是把鱼放到水里

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日期:2014-7-11  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

  从1900年到1949年,中国战乱频仍,混乱、动荡,但反倒是这49年,我们的民间音乐有一个相对稳定的累积期。以京剧为代表的地方戏,恰恰是从1910年代开始到1949年间出了四大名旦,每个地方的剧种也都出了代表人物。同时,在民间音乐方面,虽然社会混乱,但民间的民俗生活照常在进行,而且地方剧种中的老剧种在成熟,新的地方戏在成长。所以1949年以前,传统音乐很“奇怪地”都积累起来了。这是一个积累的时代。

  1950年到“文革”以前,全国各地的音乐工作者都在普查,查出来300多个剧种、 400多个曲种、上千个各族民间器乐品种,我把这个时代叫做普查与发现的时代。

  到了上世纪80年代,政府开始组织“十套文艺集成”的编撰、审定、出版工作,包括《中国民间歌曲集成》 《中国戏曲音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》和《中国曲艺音乐集成》等。所以这是个整理的时代。同时,高等院校的音乐学研究开始培养硕士博士,所以我也把它叫做解释的时代,我们开始在学术上解释这些东西是怎么回事。

  到了2000年,国家开始开展“非遗”保护工程。如果说从1980年到2000年,这20年是用文字、乐谱整理,是一种静态的保护的话,到2000年就开始活态传承了。历史非常有规律,到2000年以后,大家意识到光在纸面上记录下来,只能是保存,不能做到保护,保护是要让它们活着,不是放成标本。就像把鱼放在水里,让它活着,这更有意义。

  院校有传承传统文化的责任,这些年高校也做了很多传承的工作。目前高校里有各种传承传统音乐的方法。一种是西安音乐学院这两年的做法,开设陕北民歌班,把陕北民歌的民间唱将招收进来接受高等教育。另外一种是不作为一个专业,而是作为一门课。比如西安音乐学院有个老师,开了一门西安鼓乐的课,教学生怎么唱,怎么打鼓,让学生们在接受4年的学校教育时,接触西安鼓乐。还有一种是像泉州师范学院这样的做法,直接培养传承人。他们10年前招了第一批南音系的学生,按照民间的传承方法编了8本教材, 4年时间里,学生们不仅要学会唱,还要学会演奏二弦、小三弦,弹南琶,吹洞箫。到现在南音系已经招了十几批学生了,而且有硕士生。现在南音乐社在全世界有上千个,在泉州可能就有几百个,所以不担心学生们毕业后没工作。这样也保证了如果民间乐社发生传承危机的话,学校会把它延续下去。

  乔建中 中国艺术研究院音乐研究所原所长、中国传统音乐学会会长

  (中国艺术报记者高艳鸽采访整理)

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