大刀舞：彝族歌舞艺术的活化石

大刀舞：彝族歌舞艺术的活化石

    大刀舞是漾濞县腊罗支系彝族地区的一种民间兵器舞，主要流传于鸡街地区为中心的各彝族村寨，具有浓郁的地方特色，是漾濞远近闻名的传统民族舞蹈。“大刀舞”于2013年被云南省人民政府公布为第三批省级非物质文化遗产项目保护名录。

    彝族大刀舞的历史渊源可追溯到原始社会时期，根据漾濞苍山西坡崖画等实物古迹，可知在当时已有踏歌、狩猎、祭祀等生活场景。在漾濞县彝族群众聚居的鸡街地区还流传着关于耍大刀舞的两个传说，传说一：彝族人民不堪忍受封建统治阶级的残酷压迫而起义，经过几天的浴血奋战，终因寡不敌众被围困山头。情急之下，起义领袖让众人燃起大火，布下疑阵，将士们手舞战刀边喝边跳，战刀越舞越有力，高喊着“呵苏咱哩早咱”（意为我们的人多又多）……以此吓退了追兵。后来这种围火堆又唱又跳又耍刀的形式被代代沿袭下来，成为今天的打歌和耍大刀舞。传说之二：很久以前，一个哑巴儿子为了纪念打老虎精而受伤死去的父亲，劈竹做成了笛子，围着火塘耍大刀，吹笙笛，借以抒发悼念父亲的悲痛心情，其悼念场景被传播传承至今。

    彝族大刀舞气势恢宏，是彝胞在生产生活、婚丧节庆等场合表达情绪的主要方式。大刀舞集歌、舞、乐为一体，热情奔放，广受彝族群众的欢迎。大刀舞通常与打歌同场表演，在打歌中起到烘托渲染气氛的作用。一般舞刀者在场坝中央，彝胞相聚围成一圈。开跳之前，由一人用竹笛吹出优美动听的引子，而后众人高喊“呜——呕”声间合，接着全体随着笛声起舞，整个舞蹈由笛子吹奏主旋律，芦笙打节奏，伴随着节奏，男女之间互相对唱，边唱边跳，大刀舞者在中间起舞，起到画龙点睛的领舞作用。传统的大刀舞由男性表演，现在也逐渐有女性舞刀者开始出现，并且从传统的单刀舞发展到现在的群刀舞。传承至今的漾濞彝族大刀舞常用套路共有十五种，分别是面花起头、头顶背花、雪花盖顶、背里钩心、肩绕头花、细脚抠底、左十字、右十字、大开门、小开门、坐盘矮桩、 三步颠、左钩、右钩、大刀敬礼和祭腰刀。

    大刀舞的传承形式主要是家传和师承，由舞刀者自己挑选徒弟传授耍刀技艺。在过去其一般是在赶庙会或婚嫁丧事时表演，借此表达人们祈求五谷丰登、六畜兴旺、无病无灾的美好生活愿意。后来经代代艺人们的不断传承与完善，如今已发展成为漾濞当地彝族传统节庆中一项隆重的民间活动，具有广泛的群众基础和较高的艺术价值、学术价值。为了保护传承好这一弥足珍贵的非物质文化遗产，漾濞县不断加大保护宣传力度，对“大刀舞”项目进行全面深入的田野调查，健全了该项目及相关代表性传承人数据库。项目保护单位每年举办六期传承培训班，组织项目代表性传承人走进校园，在漾濞县的多个小学、初中、职中的体育课上手把手教授孩子们学习彝族大刀舞。同时，在漾濞县庆、火把节、核桃民俗节等重要节庆场合，组织大刀舞传承人队伍登台展演，让更多民众得以了解、喜爱和参与传承这项优秀的非物质文化遗产。    

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