学堂乐歌——中西方音乐的历史性大碰撞

学堂乐歌——中西方音乐的历史性大碰撞

　　自1989年康有为发出呼吁开办新式音乐教育的第一声后，在全国兴办新式学堂、唱歌课逐步走向正轨。在洋务运动、维新变法思潮的影响下，清政府于1900年提出废除科举旧教育制度，开办新型学校（即“学堂”），学堂里设有唱歌课，即“乐歌”。

　　1904年，清政府正式颁布了《钦定学堂章程》，将音乐纳人官学教育体系，在全国实行直到清朝灭亡。民国初年，教育总长蔡元培明确把音乐列为美感教育，规定音乐成为必修科目。

　　晚晴已降，随着西方列强的入侵以及最早一批“睁眼看世界”的知识分子对西方文化的引入，西学东渐的步伐进一步加快。在此内忧外患、危急存亡之秋，大批爱国的仁人志士纷纷东渡日本，立志为国内各项事业的发展与改革做出贡献。其中最重要的内容之一就是对中国教育的革新。

　　这些日本留学生亲眼目睹日本学校唱歌对于改良社会风气、振奋民族精神所起的作用，于是他们便自发地开始学习新乐、创作乐歌。回国后又以教育救国、音乐启民的主张，在国内举办音乐活动，宣传国外先进的音乐知识，并积极投入到音乐教学工作中，成为推广学堂乐歌的中坚力量。这群留学生的代表人物就包括沈心工、李叔同、曾志忞。

　　“吾国乐界开幕第一人”——沈心工

　　自1903年，沈心工在南洋公学开设他的音乐课以来，学堂乐歌才逐渐得到稳步的发展。沈心工一生编创了大量乐歌作品，代表作有《体操——兵操》、《竹马》、《赛船》等。

　　《体操——兵操》（又名《男儿第一志气高》），是学堂乐歌中最有影响力、流传最广的作品之一。其素材来源自《日本游戏唱歌》一书中的歌曲《手戏》，经过填词与改编之后，歌曲呈现出中国新时代学子的精神面貌，节奏活泼欢快、歌词意味深长。

　　弘一法师——李叔同

　　作为一名音乐教育家，李叔同曾教授出不少音乐家和美术家，如丰子恺、刘质平、吴梦非，等等。

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这首如今大家耳熟能详的《送别》就是由李叔同所编写的学堂乐歌中颇具代表性的一首乐曲。

　　李叔同的乐歌作品抒情优美、生动新颖、质朴典雅，其中蕴发出的是一份独特的淡泊人生的情感。不同于其他一些音乐家重视乐歌的思想教育，李叔同更加强调学校歌曲的艺术审美价值，其乐歌颇具艺术歌曲的性质。

　　“为中国造一新音乐”——曾志忞

　　虽然曾志忞在乐歌编写方面，其成就不如沈心工、李叔同，但其在音乐论著、音乐教科书的编写方面却影响深远，他对学堂乐歌的编写提出了许多十分精辟的批评。

　　引人注目的是，曾志忞在《乐典教科书》中提出的“为中国造一新音乐”的主张，其内涵是指学习西方音乐，创造以学堂乐歌为代表的新式歌曲。经过这些音乐教育家、乐歌创作者的辛勤努力，学堂乐歌已然成为中国新音乐史的开端。

　　“选曲填词”或“按词选曲”

　　虽然学堂乐歌在创作形式上一般都是根据现有曲调填入新词，但这种方式与我国自古以来传统音乐中按曲牌填词的方式如出一辙。

　　最初，学堂乐歌所选取的歌调大都是日本歌调，如夏颂莱编《何日醒》（根据日本歌曲《木南公》的曲调填词）；秋瑾《勉女权》（可能根据日本歌曲《皇御园》的曲调填词）等等，后来，学堂乐歌逐步改用欧美曲调进行填词。而由我国音乐家自己创作曲调的学堂乐歌则比较少见。

　　“以最浅之文字，存以深意，发为文章。与其文也宁俗，与其曲也宁曲，与其填彻也宁自然，与其高古也宁流利；辞欲严而义欲正，气欲旺而神欲流，语欲短而心欲长，品欲高而行欲洁。”——曾志忞《教育唱歌集》

　　在填词时，乐歌作者需要充分考虑到歌词是否朗朗上口，是否符合学生传唱的条件，词与曲之间也要保持契合，旋律应简明轻快，便于记忆。

　　西方音乐在中国的加速传播

　　在这个世纪之交的特殊历史时期，西方文化的入侵使得中国文化习俗发生了翻天覆地的变化。这些知识分子意识到中国音乐的发展已落后于世界，对如何改造中国音乐他们达成了不谋而合的共识，即在西方音乐的基础上改造中国音乐。

　　而在新式音乐教育方面，他们需要一种新的音乐来“正教化挽颓风”，而西乐就是其有力武器。

　　由于受到西乐影响，学堂乐歌广泛使用简谱或五线谱记谱，在音乐织体方面多为单声部，也有少量合唱形式的学堂乐歌。

　　三声部合唱曲《春游》（李叔同词曲，作于1913年）

　　在音乐创作方面，学堂乐歌的编写吸收了西方音乐的基本乐理知识，开始使用钢琴为歌曲伴奏。这种“中学为体，西学为用”的方式，不仅十分“实用”，也是推动近代中国新音乐发展最为便捷、稳妥的方式。

　　以爱国主义精神为内核

　　虽然学堂乐歌广泛借鉴了西方音乐的形式和理论，但不可忽视的是它深入骨髓的爱国主义精神。学堂乐歌诞生的年代，正是中华民族面临内忧外患之时。由于国内局势的萎靡不振，音乐界的爱国青年便警醒国人不能再沉溺于“靡靡之音”，竭力探寻能够鼓舞士气、振奋人心的音乐形式，学堂乐歌就诞生在这一历史语境之中。

　　什么样的音乐能够发扬当代民族精神，学堂乐歌时期的先辈们给出了他们的答案，即具有铿锵有力、富于鼓动性的音乐形式，或是具备感染力、鼓舞人们积极向上的音乐内容。他们希望通过对青少年的教导来唤醒国民的民族意识，提升国民精神品质，达到“音乐救国”的目的。

　　这种爱国主义情怀也赋予学堂乐歌多样的题材内容，比如宣扬富国强兵、学习新思想新文化、对青少年价值观的引导、反对封建腐朽思想，等等。除此之外，抒发个人情感以及描绘儿童生活的题材也比较多见。

　　总结

　　学堂乐歌在我国近代音乐历史上的地位是非凡的，它不仅开辟了近代中国学校音乐教育新模式，它也同时标志着我国近代音乐历史的开端，成为我国古代传统音乐与近代音乐之间的转折点，并为中国近代新音乐的发展开辟出一条崭新的音乐道路。

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