《千声佛》是一首佛曲,在唐代,佛曲大盛(俗讲风行),无论寺院、宫廷、民间佛教音乐都达到鼎盛时期。在寺院内净土宗的流行、宗教活动中音乐的大量使用,为佛曲的传播,创造前所未有的良好条件。 中唐法照禅师制作“五会念佛”法规,影响甚远,《千声佛》可视为“五会念佛”之遗续,亦用作赞佛...
11年6月17日17:40更新
《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一,其曲谱最早见于明《松弦馆琴谱》。 该曲自隋代问世,于明代盛行至今,一直深受琴家的赞赏和重视,并收录在《大还阁琴谱》、《天闻阁琴谱》、《自远堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴学初津》、《诗梦斋琴谱》、《醒心琴谱》、《琴心直指》等多部琴著谱集中...
11年6月3日15:32更新
《包楞调》由著名山东筝派演奏家、山东筝派代表人之一的韩庭贵先生根据山东菏泽成武民歌改编而成的,创编于先生在山东艺术学院执教期间。 乐曲描绘了旧中国的农村妇女起早摸黑纺棉花的连绵不绝的楞楞声,就在这楞楞声中,蕴含着农村妇女的苦楚与哀痛,同时也饱含...
11年5月27日16:50更新
《绣金匾》原本是一首陕北格调的民歌。 歌词是说丈夫出西口,外出谋生,不知归期遥遥是何时,跟为妻索要个荷包袋,时时睹物思情怀;而家里男人走了西口的女子们,则施展手艺,绣出一个个精美别致的荷包袋,里面寄予着妇女们对丈夫的声声叮嘱与深深挂念。 &n...
11年5月27日16:47更新
《捣衣》,唐代清商大曲中就有此曲名,琴曲中也有多种。目前山东琴派流行的一种,在历代琴谱中刊传较广。 钱占寿所作的一种只见于他的《钱氏十操》(1880)中,曲调紧五慢一,颇有“捣衣捣衣复捣衣,捣到更深月落时。”的意境,传为唐...
11年5月10日18:2更新
《乌夜啼》原为南北朝时期表现爱情题材的西曲。唐代的软舞、清商西曲,宋代的词牌,元代的曲牌及后世昆曲中均有此曲。唐代李勉《琴说》中说:后汉何宴的女儿听到乌鸦啼声,认为是被囚禁的父亲将得释,遂作此曲。两个故事都反映了封建阶层之间的互相倾轧迫害,以及以乌...
11年5月10日17:59更新
《灯月交辉》是传统浙江筝曲,又名《刺绣鞋》。 《灯月交辉》这首乐曲源于十番锣鼓这一音乐形式的曲调,因为常常被用于旧历正月十五元宵节演出,故取此名。 浙江筝派名家王巽之先生早年在上海期间,就把包括《灯月交辉》等曲在内...
11年5月4日17:35更新
饶余燕先生于1990年5月创作了古筝与管弦乐队协奏曲《骊宫怨》(又名《鼙鼓魂断》)。此曲是作者有感于唐代诗人白居易《长恨歌》,并根据《长恨歌》的部分意境构思写成的。乐曲吸收了长安古乐的素材进行创作,运用了许多新的创作技法,具有鲜明的民族风格特色。此曲表现...
11年4月27日15:51更新
古筝曲《清江放排》由陈国权、丁伯苓创作于1975年。 乐曲以奔腾的清江流水和放排工的豪迈气概为主题,在气势浩大、波澜壮阔的引子之后,第一段主题采用鄂西民歌为素材反复变奏,旋律抒情悠扬,抒发了放排工沿江顺流而下时幸福、自豪的愉悦心情;第二段曲调深沉伤感,是放排工对昔日劳作在清江...
11年4月26日13:46更新
该曲又名《桥》,是江南丝竹音乐八大名曲之一。 演奏时,丝竹乐器相间排列,独奏与合奏穿插交锋,颇具特色。 该曲经由浙江筝派著名筝家王巽之先生的挖掘整理(1957年,《四合如意》一曲的工尺谱被整理并被译成五线谱),使此曲成为浙江筝派的代表曲目之一。 在王巽之的传谱中,可以看...
11年4月20日18:21更新