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【论文】“情”与“韵”演唱成功的重要条件(四)

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日期:2010-1-5  来源:小蝌蚪音乐学习网  编辑:刘老师  浏览次数:

导语:                    “情”与“韵”演唱成功的重要条件                      ——柏林林(星海音乐学院民族声乐系  国家一级演员)     摘  要:    本文从演唱的个案体验分析入手,运用音乐的演唱理论,阐述了如何在演唱中把握“情”与“韵”问题,指出“情”与“韵”的关系既是歌曲“发生”与“完形”的过程,也是演唱者表现自己演唱才能直至形成自己风格的过程。    关键词:演唱;情感;韵味;修养     目前活跃在我国音乐舞台上的歌唱演员层出不穷,不少歌唱演员还深受广大人民群众的喜爱,一大批从事声乐学习的院校的学生和热爱歌唱的人更是不断地加入追求歌唱艺术的行列。追求完美的声音和技巧是演唱者能否成为优秀歌手必要的前提,可

    4、装饰音的运用和表现

    韵味的另一个表现特质在于装饰音的运用和表现。
    装饰音在音乐中有以下几种作用:
    (1)美化和丰富音乐旋律。运用装饰音强调某个重要字音或乐句,丰富音乐韵律是装饰音在音乐中的作用之一。
    (2)装饰音用于字音上,有时是为了确保语言的纯正和声调的准确。
    (3)装饰音的运用有时是为了加强语调和语势,突出情感的表现,增强艺术表现力和感染力。常用的装饰音有倚音、波音、颤音、滑音等。这些装饰音根据作曲家的意图,在音乐表现中起着不同的作用。

    5、修养

    形成于书面的歌词和曲谱本是死的。必须靠歌者去诠释它。同一首作品不同的人演唱,由于她(他)们各自不同的文学、艺术修养、审美、演唱水平的不同及更深层次的对人生不同的感悟,所诠释的作品会有很大的差异。音乐所表现出的最深遂的内涵,是语言永远也不可能形容得出的,只有在人生体验中饱经沧桑而被磨练得异常敏感的心灵才能深刻理解音乐。
    年轻一代的歌唱演员不可能有着饱经沧桑的人生经历,但我们可以加强学习,从书中获得知识,学习借鉴和体验,以净化我们的心灵、提高我们的修养,以便更好地演唱作品。
    掌握语言的特性、旋律的特征以及修养的提高,多听、多唱、多积累,“韵味”就会慢慢培养出来的。
   
    三、关于“情”“韵”的理论解读

    美国著名美学家苏珊·朗格指出:“音乐家可能坐在钢琴前弹奏着各种主题,在一个松弛的幻想曲中……直到一个乐思或一个结构从这种遐想的声音中浮现出来。他仿佛忽然听到了整个的音乐形象。没有物理音调的差别,甚至没有固定的音色,但是整个格式塔毕竟把自己呈现在作曲家(演唱家亦同样―引者注)的面前,作曲家把它作为乐曲的基本形式来把握。” [1]从歌曲演唱表演的实践看,心理学“格式塔”概念所指的“发生”与“完形”永远是歌唱心灵与乐曲灵魂统一的关键所在,“弦外之音”、“象外之象”之所以成为中国文论论“情境”之名训,即在于钟子其与伯牙“高山流水”的“知音情结”,终究是“情”“象”相互“发生”并“完形”的产物,“感动听众的才能”应以此而谓。准确地说,歌唱之“情,,不是一般感情,而是“幻象中“发生”与“完形”的被歌唱者呼唤出来又被其自由控制的感情。因为只有这种感情才能最终打动听众并引起共鸣和升华。我以为要想成为优秀的歌唱者,这一理解十分重要。
    以上有关演唱的“情”与“韵”的讨论,反映着这样一个认识:从音乐视象的“发生”到音乐情感的“完形”直至“韵味”“风格”的形成,是任何优秀歌曲演唱者必须深刻把握的主题。“情”“韵”的关系既是歌曲“发生”与“完形”的过程,也是演唱者表现自己演唱才能直至形成自己风格的过程。换句话讲“情”是优秀歌手的“基始” , “韵”是优秀歌手的“境界”,没有“基始”,不可能形成“境界”,而没有“境界”,再好的“基始”也只能成就一般歌手。苏珊·朗格有关音乐本质的论述中指出:“音乐的本质,是虚幻时间的创造和通过可听的形式的运动对其完全的确定。”[1] 我们知道建立时间的基本幻象有很多种方式,但不管是歌唱家或是演奏家或是鼓手等,他们所有有关音乐方面的修养在“清”“韵”上是相似的,甚至是一致的,他们都是从时间幻象始最后通过“情”“韵”升华成自己的艺术境界形成自己的艺术风格。有“境界”有自己的“风格”,他们才称得上为真正的艺术家。
    杨小清先生在《艺术构造论》 中有一段讨论十分精辟生动,对我们正确认识艺术中的“情”,“韵”的“发生”与“完形”很有帮助。他说:其实人类艺术即使从某件艺术品开始,我们也看到一种艺术精神气氛在作深层的但又近乎被认为非艺术本质的“虚化”,投射在直觉中我们对对象在进行虚化与超越。比如当我们听著名小提琴家梅纽因演奏舒伯特的《小夜曲》,听着听着,连梅纽因本人也在剧场中被我们忘记了,这“忘记”实际是“视而不见”,即是艺术虚幻生命意识的呈现,也是“情”“韵”发生的时刻,在演出的深情处,唯有小提琴弓中流动的生命幻象与夜莺般婉转的旋律在我心灵深处飘荡。一曲之终,舞台灯光下掌声齐鸣时,伟大的小提琴家梅纽因才又重现在我们面前。[2]李靖国先生对这段形象又极富艺术哲理的讨论予以很高的评价,认为把艺术理解的心理历程用文学的方式表达得很“到位”,艺术的“情”“韵”正是这样从“现实时间”到“虚幻时间”再到“艺术理解,’的境界呈现的。音乐作为“发生艺术”的一种,其有关“情”“韵”的认识如果能这样被演唱者认识并真正成为他们的演唱觉悟,由此去提升自己的“情韵境界”,那么,可以肯定,任何歌唱演员这样做,将成为人民群众喜欢、热爱的优秀演唱者。声乐学习是一个充满艰辛的历程,艺术是没有止境的。我们要不断地探索,在获得科学的歌唱技巧后,把握住“情”和“韵”在演唱中的重要性,就会创造出自己独有的演唱风格
  
    参考文献:
  
    [1][美]苏珊 · 朗格著,刘大基等译,情感与形式[M] .北京:中国社会科学出版社,1986
    [2]杨小清.艺术构造论[M].桂林:广西师范大学出版社,1992.
    Emotion and Charm : Essential conditions for the Saccess ofsingrng
    BAI Lin 一 lin
    (Huizhou Song and Dance Ensemlble , Huizhou 516001m , Guangdong China)
    Abstract : The paper discusses the way of handling the problem of relations betweem “emotion” and " Charm " in the course of singing from the perspective of the case study method of singing and the application of musical singing theory . It points out that the relations befween emotion and personal charm is a process of the song taking place and taking shape , and also a process of th singer ex-Key words:Singing;Emotions;Lingering Charm;self-cultivation

                                           (文章摘选自第四届全国民族声乐论坛)

相关链接:【专题】第四届全国民族声乐论坛

           【专题】第二届全国高等艺术院校民族声乐大赛

 

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