《风范大国民》寻访李叔同出家之谜(四)

                  李叔同将出家时，与学生刘质平(左)、丰子恺(右)合影

　　解说：1918年农历七月十三日这天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校门的林荫路上，从这里离开后，便结束了世俗生活，遁入佛门，法名演音，法号弘一。这张照片就是爱徒丰子恺和刘质平，一起到虎跑寺为老师送别时的情形。

　　李莉娟：我祖父出家，刘质平也是在他左右，他写字的时候在他旁边给他磨墨，所以刘质平有很多我祖父的一些墨宝在他手里头收藏。到最后抗战的时候，刘质平都是用生命来保护这些个墨宝，现在已经把这些东西，大部分捐给了浙江平湖纪念馆里。

　　解说：这双补丁上再打补丁的僧鞋，弘一大师曾穿着它，走遍了多少座中国的名寺古刹，弘扬佛法。泉州开元寺是大师后半生长居之地，这里保留着大师的众多遗物。弘一最终以苦行僧终其一生，他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起，清苦修行。

　　李莉娟：律宗在佛教讲是最戒律非常严谨的，主要是持戒，过午不食，是他持戒的这个很重要的一个部分吧，另外他这行动坐卧所有的一些举动，都是有戒律来约束的。那么律宗呢，到那时候已经失传了，没有人来修，他就把这个继承下来，学习律宗的一些著作，另外研究律宗的经典，成为现在被后人誉为第十一代律宗祖师，也是说他对律宗的一些贡献。

　　马鼎盛：李叔同突然出家为僧，令他的形象声誉更添神秘的色彩。他成了某些附庸风雅者，追逐的特异目标。弘一法师决心由杭州远走永嘉掩关静修，就是为避开烦人的俗世往来，不愿做应酬和尚。由于他名气太大，达官贵人依然闻风而至，看一看、聊一聊也好。前任温州道尹林鹃翔，四次到庆福寺进偈，都被他称病拒绝。现任道尹张宗祥又来求见，这是浙一师的老同事。弘一的依止师和寺主寂山长老不便辞却，李叔同乞求说：“弟子出家，非谋衣食，纯是为了生死大事，都抛弃了，又何况官家朋友？请师父以弟子有病为由送走客人。”弘一法师对于以往擅长的诸种艺术门类都视作是俗物而放弃。但他的名气太大，不管到什么地方，总会有人慕名来索求墨宝。起初他一概婉拒，后来，嘉兴有名的居士范古弄劝他说，可以改写佛语，从此作为弘扬佛法的手段。日寇全面侵华后，有日本人请他循当年鉴真之例，东渡弘扬佛法。弘一法师面斥敌国说；当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了，日本，我是万万不会去的！日本侵略军逼近厦门，友人劝大师内避，他却说，为护法故，不怕枪弹，他教育众弟子说，吾人所食，中华之粟，吾人所饮，温陵之水，我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。