《风范大国民》寻访李叔同出家之谜(五)

　　赵朴初称弘一法师为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”

　　解说：大师当年的手迹，念佛不忘救国，救国必须念佛，如今仍陈列于福建泉州开元寺中，他还在给朋友的信中说：时事未平静前，仍居厦门，尚值变乱，愿以身殉，他将自己的居室改名为“殉教堂”。

　　解说：这是我们今天常见的弘一大师的照片，在这张照片背后有一个鲜为人知的故事。

　　陈星：他跟夏丐尊要告别，夏丐尊请他到照相馆去拍一张照片做个留念，然后他到照相馆拍照，这个时候附近还在轰炸，而他拍出来的那个形象，就是我们今天看到的，经常看到的所谓的标准照，很慈祥，带着一丝微笑。

　　解说：此等风光和定力，让夏丐尊佩服得五体投地，只是弘一大师的须发已比从前白了许多，照片中的大师只有57岁，却比一般人显得尤为苍老，执著的性格和悲悯的情怀，在一点点耗费着他的心力。1942年10月13日，他随意地写在一张用过的纸上，写下“悲欣交集，见观经”，成为绝笔。

　　陈星：其实李叔同是一个绝顶聪明的人，他早就想到，别人后世可能会对他这个四个字，有误解，所以说你们在仔细观察的时候就知道，悲欣交集四个字体的旁边有三个字，叫见观经，也就是说提醒后人，你们在理解这四个字的时候，要根据佛经上的意义去理解。

　　解说：三天后，弘一大师沐浴更衣完毕，在念佛声中保持吉祥卧姿，安详圆寂，留下舍利子500多颗，可惜的是，他没能亲眼见到三年后抗战胜利的那一天。

　　马鼎盛：在李叔同出家的众多揣测中，丰子恺的解释较为中肯；他说人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须去探求人生的究竟。20世纪的中国佛教界，有四位大师同放光辉，他们是虚云、弘一、太虚和印光，弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。曾著有《华严集联三百》、《四分律比丘戎相表记》、《南山律在家备览略篇》等名著，最终成为南山律宗第十一代宗师。大师虽以持律闻名，但笃志念佛。晚年时神采气力渐衰，自知将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛。他先后在厦门、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城乡开展讲经活动，并且关心佛教教育，在泉州开元寺尊胜院倡办南山佛学苑。作为浊世佳公子，李叔同品尝过锦衣玉食，荣华富贵；作为中国近代艺术的先驱，李叔同又享受过中外闻名、倍受推崇的荣耀，但他毅然诀然地从十丈红尘中抽身，三袭衲衣，一肩梵典，埋名遁世于丛林山谷，义无反顾度过了24年的兰若岁月，最终修得正果。从声名显赫到寂寞孤独，从荣华富贵到一贫如洗，这样巨大落差的考验，真是大彻、大悟、大智、大勇。赵朴初评价他，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。