凤庆鼓吹乐浅探(二)

　　(三)长号

　　长号是凤庆彝(土人、倮人、俐米人)、拉祜、汉等族的一种唇震吹管乐器，流行于广大山区。

　　长号历史悠久。汉代已流行于北方游牧民族，最初用天然角制作，后用竹、木、铜等制作。《通雅》载：“长鸣今时之号通也，口圆而长，如竹筒，一尺五寸。又有小柄空管。从筒中抽出吹之，晋即有鸣葭。”长号的这种形制记载，同现在流行于凤庆民间的长号形制极其相似。长期以来，长号这种乐器随着鼓吹乐在凤庆民间广为流传。

　　长号的乐音及特点：长号声音浑厚，音量较大，数里可闻，无固定音高。吹时发起伏不断的约相差一度的“叭叭”声。

　　(四)唢呐

　　唢呐在凤庆汉、彝(土人、倮人、俐米人)、拉祜等族用于鼓吹乐主奏的一种双簧吹管乐器，流行于广大山区。

　　唢呐历史悠久。早在公元三世纪开凿的我国新疆石窟群中的克孜尔第三十八窟壁画中就有唢呐的形象。明.王圻《三才图会》载：“唢呐，其形如喇叭、七孔。首尾以铜为之，管则用木。当时军中之乐也，今民间多用之。”现在凤庆民间流传的唢呐，与此记载相同。长期以来，唢呐作为鼓吹乐的主奏乐器在凤庆民间广为流传。

　　唢呐较有地方特点的吹奏技法有：齿颤音、气颤音、微升音、微降音、气音、气拱音(气断音)、指滑音、摸音、放音、变色沙音、连吐音。

　　唢呐传承。在凤庆民间学吹唢呐大都拜师学艺，一般三年学成。学习时，师父用“利拉、利拉”的象声词一句一句教哼唱，徒弟唱熟了，再在唢呐上吹奏。第一年拜师时徒弟送师父一对粑粑、两瓶酒、两包茶;第二年送师父两只阉鸡、四瓶酒、两对粑粑、四包糖、四包茶;第三年送师父一套衣服、一顶头套、一双鞋子、三十六元钱。师父第一年给徒弟一支唢呐;第二年给一支长号;第三年给一支大筒。徒弟学吹一年后，即跟师父外出吹奏，边学边记、边跟师父合吹，直到把喜丧事中所有乐曲记熟并能独立吹奏，学艺即成。而后可自拼吹班，也收徒传艺。有少数鼓吹世家父传子承，逐代传艺。

　　三、凤庆鼓吹乐吹奏的曲目及风格

　　(一)凤庆鼓吹乐吹奏的曲目

　　据初步调查，凤庆有一百二十多个鼓吹乐班，能吹上千首乐曲，凤庆民族民间器乐曲集成选录了十三个乐班吹奏的喜事乐曲七百零六首，丧事乐曲一百四十八首。这些乐曲是根据喜丧事程序创作出来后世代口传下来的，有少部分乐曲是根据民歌等改编而成的。从其结构、谱式、曲牌名称来看，可知其渊源古老，根基深厚，与流行于全国的“鼓吹乐”及各类“吹打”不无渊源关系。总体吹奏风格是：喜事乐曲粗犷嘹亮、热情洋溢、节奏强烈;丧事乐曲原始古朴、悲凉凄惨、节奏缓慢。

　　(二)凤庆鼓吹乐吹奏的风格

　　凤庆鼓吹乐吹奏的风格多姿多彩，代表艺人和乐曲有：永新乡永新村汉族杨忠明吹奏的《慢过街》，在吹奏技法上，他气息控制细腻，强弱衔接自如，乐音甜亮纯正，具有鲜明的地方特点。营盘乡忙帮村汉族唐勇吹奏的《大送客》，在吹奏技法上，他善用韵味秀丽的两音符装饰音，跳动有力的指颤音，加上他细腻的气息控制，使旋律悠扬婉转、生动感人。郭大寨乡团山村彝(俐米人)族李文华、李仲保吹奏的重奏曲《鹧鸪叫》，在吹奏技法上，上滑音、指滑音、气拱音用得较有特点;核心音调上声部旋律悠长响亮的乐音和小三度下滑音的运用，下声部八分装饰音符的休止和前十六后八分附点音符的下滑音点着性的运用恰倒好处，两声部一分一合的呼应，把鹧鸪的单唱合鸣生动地揭示出来;乐曲生机盎然，山间韵味较浓。腰街乡开明村彝(土人)族普长富吹奏的《蜜蜂过大江》，在吹奏技法上，他连续地应用秀丽活泼的前倚音、跳跃的指垫音、幽默的滑音，再加上强弱音量的鲜明对比，充分揭示出蜜蜂过江时的那种生动多变的飞动情态;以物言志，借以表现人们接亲过江时的一种奋激、壮阔的情景;乐曲吹奏虽然原始，但很有艺术特点，蕴含着一种古朴的自然美。三岔河乡柏木村彝(裸人)族卢新扬、杨家福吹奏的唢呐齐奏曲《大紧锁罗》，在吹奏技法上，他俩善于反复地使用活泼、跳跃的前倚音、粗犷轻快的下滑音，加上音量的强弱对比和等时值四分音符节奏的反复运用，把办喜事中宾客吃宴席时太拥挤的情景充分地揭示出来，乐曲生活情趣较浓厚。诗礼乡武伟村彝(土人)族李尚红吹奏的唢呐独奏曲《大过江》，在吹奏技法上，他以有动力的八分音符为基础，善于将激烈的十六分音符和宽广的长音交替使用，既揭示了大江辽阔宽广、气势磅礴的景象，又充分表现了人们划船过江时不断战胜惊涛骇浪的激烈过程，全曲高亢嘹亮，气势雄伟，富有强烈的艺术感召力。

　　四、凤庆鼓吹乐的艺术特点

　　(一)凤庆鼓吹乐具有奇异的司仪功能

　　以唢呐为主奏的鼓吹乐曲常在凤庆民间喜事和丧事中吹奏，乐曲分为喜事和丧事两类，多数以使用场合而命名，具有奇异的社会功能和艺术功能。据说它在古时候是用来吹话的，八、九十岁的老人对唢呐吹什么话都还能听得懂，所以它是不说话的“司仪”，在民俗性婚丧活动中占有主事地位。鼓吹乐手们用人们公认的各种鼓吹乐曲吹奏出办喜事和丧事的程序和内容，人们则根据这些鼓吹乐曲的起始进行这些活动的不同内容。各族群众通过鼓吹乐曲取代了语言来交流思想感情，渲染喜庆气氛，烘托悲哀情绪，形成了奇异的婚礼习俗和丧葬习俗。