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凤庆鼓吹乐浅探(三)
日期：2010-7-5 来源：小蝌蚪音乐学习网 编辑：崔老师 浏览次数：
导语： （作者：李琼华） 一、凤庆鼓吹乐的渊源、用途及演奏形式 (一)凤庆鼓吹乐的渊源、用途 凤庆鼓吹乐渊源流长，根深叶茂。根据史料记载，西汉初期鼓吹乐就已在我国西北边疆地区流传，后来被历代统治阶级作为军乐、宴乐等使用。大约金、元时期，唢呐引入了鼓吹乐，并以它的特有功能，占据了主奏地位。明末清初，中原汉族大规模地迁入西南边陲，以唢呐为主奏的鼓吹乐随之就传入了凤庆地区，并在汉、彝(土人、倮人、俐米人)、拉祜族群众中得到了广泛的传播和发展。清末至民国期间是凤庆鼓吹乐的兴盛时期，涌现出了一大批集唢呐制作、乐曲创作、演奏于一身的、造诣颇深的鼓吹唢呐艺人。由于这些艺人深深扎根于人民群众生活的沃土，又从众多的他族他乡民间音乐中吸取丰富的营养，所以，他们根据喜丧事活动程序创作出来的上千首内容丰富、形象生动的鼓吹乐曲，忠实而深刻地反映了茶乡各族群众的生活情趣，生动而形象地描绘了茶乡千姿百态的山川景色、鸡啼鸟鸣的诗情画意。“鼓吹唢呐，为婚丧排场之用……”(《顺宁县志》卷十336页)长期以来，以唢呐为主奏的鼓吹乐在凤庆民间广为流传。
(二)凤庆鼓吹乐属于大型的整套套曲
套曲是我国民族民间器乐曲的一种具有较大容量和表现功能的大型音乐艺术形式，有整套和散套之分。整套有规律的连接乐曲的顺序较为固定，散套连接乐曲的顺序不固定。凤庆民族民间鼓吹乐曲属于大型的整套套曲，有喜事和丧事两套。乐曲联缀的顺序是根据喜丧事活动内容的顺序严格组合进行的，一内容和另内容的乐曲在联缀顺序上不可改变，同内容内的乐曲有时在联缀顺序上可前可后。
(三)凤庆鼓吹乐的曲式结构丰富多彩
凤庆鼓吹套曲中的各乐曲都是独立完整地表现办喜丧事活动中的一个内容，这些乐曲把整套套曲反映的内容表现得绚丽多姿，丰满感人。其乐曲的曲式结构是极为丰富的：有一段体曲式、复一段体曲式、二段体曲式、复二段体曲式、三段体曲式、复三段体曲式、回旋性的多段体曲式、变奏性的多段体曲式、自由展开的多段体曲式等。
(四)凤庆鼓吹乐的乐曲连缀规律具有鲜明的民族特点
凤庆鼓吹套曲中的各乐曲曲式结构形式是很不相同的，充分体现了各乐曲鲜明的个性。如何将这些独立的乐曲完整地组合成两套宏大的套曲，这就需要按照一定的规律组合，以求得多样中的统一。凤庆鼓吹套曲联缀乐曲，其规律有：
其一、内容的程序性贯穿。套曲结构的内容，完全按喜丧事活动的程序排列，来完成套曲为喜丧事服务的任务。在乐曲的演奏中，严格地按照喜丧事活动的顺序，演奏反映这些活动内容的乐曲，两者水乳交融、不可分割。这种内容的程序性，贯穿整个套曲的始终。
其二、速度的多样性贯穿。速度是套曲结构的重要基础。为了使套曲的速度不是单一的，表现内容不是平铺直叙的，给人一种千变万化的速度美感。整个套曲从乐曲与乐曲排列的顺序上讲，大部分是以“慢、中、快”速度的交替贯穿。这种“慢、中、快”速度是指整套宏大的套曲而言的，而不是三首乐曲三首乐曲的一回复。事实上，随着表现内容的千变万化，“慢、中、快”的速度也是 千变万化的，它犹如一条宏大的艺术长河，滔滔不绝、时缓时急、波澜壮阔地流向它的归宿。
其三、同头旋律的贯穿。同头旋律的贯穿是指每首乐曲开头处基本固定的相同音调的旋律进行。凤庆鼓吹乐曲大都是这种结构。同头旋律大部分只是一个长音，起一个起头的作用，少部分是这个长音的扩展，在曲式结构上充当A部。
其四、同尾旋律的贯穿。同尾旋律的贯穿是指每首乐曲的结束处以基本固定的相同音调的旋律进行。凤庆大部分鼓吹乐曲的结尾都是一个短促的翻高八度的音，起一个终止的作用。
凤庆民族民间宏大的鼓吹乐曲的产生，是随着民间喜丧事活动的开展而逐步发展和完善起来的，它产生的社会条件和生活基础非常丰厚，它在喜丧事活动中的“司仪”功能越来越强烈，内容越来越丰富，发展越来越完备。这种艺术与生活、形式与内容的有机统一，标志着凤庆民族民间的鼓吹乐曲发展到了一个较高的艺术水平，是我国民族民间器乐曲中一份较为珍贵的艺术瑰宝。
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