访日本尺八大师冢本松韵：把尺八还给中国(三)

　　从1999 年至今的十年间，冢本每年来中国两次传授、赠送尺八，不取分文，食宿机票自己承担。很多人不解，都会问他为什么这么做。冢本先生告诉记者，赵松庭还在世时，自己一直都渴望走近先生、了解先生。现在先生已离世，自己希望通过教授尺八的方式，实现这个愿望。在冢本眼中，赵松庭已经成为中国人的符号，而每一个他所接触的中国人都是赵松庭的分身，在教中国学生学尺八的时候，自己能够感受到赵先生的存在和气息。说到这里，正襟危坐的冢本严肃地说：“你如果要写这段，一定要想好了再下笔，一定要理解我的意思。”

　　“我觉得我和中国人的缘分开始于700 年前，那时尺八从中国传入日本，我现在做的这些事有种‘反哺’的意思，”冢本说，“古时候，中国人给了日本很多东西，我们现在应该一点一点地还礼，这是礼尚往来。”

　　学尺八像学外语

　　此次演出，与冢本松韵同台的还有7 个中国学生。这些平均年龄27 岁上下的年轻人，几乎都是在校的研究生或者刚毕业的大学生，没有一个是“全职”吹尺八的。常住杭州的几个人平时常会联系，一起练习吹尺八，至于别的地方的同学，只有每年老师到中国来时才会碰面。每年，冢本来中国都是在江浙一带传授尺八，他说自己不是不想到别的地方传授，实在是一个人的力量太有限。

　　同来演出的7 个人里，对于学尺八，每个人的看法都不一样。他们当中大多数人说当初学尺八就是因为觉得尺八的声音很特殊，很好听。在山东某大学学习书法专业的小肖，在学尺八之前学过很长时间的洞箫，他说跟学洞箫相比，学习尺八很难，因为吹洞箫时可以偷懒，气不足也能够发声，而学习尺八，必须要气沉丹田。设计专业的小李学了3 年尺八，他说：“学尺八就像学外语一样，懂外语的人可以把外语学得非常好，不懂的人就一辈子不懂了。”

　　冢本也说，尺八之所以在宋代失传之后再没有在中国发展起来，一个很重要的原因就是尺八真的太难。至于尺八未来在中国的发展会怎样，他说自己对此不作预测，只是希望大家能坚持下来，这样才有传回来的希望。

　　B=《外滩画报》T= 冢本松韵（Heihachiro Tsukamoto）

　　B：如果不是“明暗对山流”的家族传人，你会吹尺八么？

　　T：我想不会。我小时候想当一个工程师，更小的时候想做一个画家。现在我也有工作，在日本是做消防管理工作的公务员。其实我刚开始对尺八没什么感情，有些喜欢它是读初中的时候。那时我的尺八老师是一个极其具有武士道精神的人，从他那里我学到了很多做人的规矩和道理。我是因为被他感染，才渐渐喜欢上尺八的。

　　B：作为尺八世家，你们家族有没有关于尺八的家训？

　　T：有，最重要的一条是讲礼仪，我从小就被教育“没有规矩不成方圆”，一切事情礼仪先行。不管是对于学习尺八，还是别的，都一样。

　　B：你的一位学生说他学习尺八是为了“守住自己”，而做别的事情或者学别的乐器，不能真正地“守住自己”，你认为呢？

　　T：我们做任何的事情，只要够投入，都能“守住自己”。我们做事情，其实就是为了了解“活着”是怎么回事。

　　B：与笛箫等传统乐器相比，尺八的特点是什么？它在日本传统文化中主要阐释什么样的意境？

　　T：尺八当时从中国传到日本有特殊背景，当时虚无僧避世为僧，吹尺八流浪四方，加之尺八本身音质细腻，很容易触发人的乡愁。最典型的证据是苏曼殊的《本事诗之九》和卞之琳的《尺八》那两首诗。

　　B：既然吹奏尺八是“鸣者自鸣”，能否描述其中你根据自然体验而即兴表达和创作的过程？

　　T：我从在娘胎里就听尺八，生下来也天天听尺八，后来又跟随父亲学尺八，尺八和我没有分别，已经合二为一。对于别人来说，尺八的声音在吹的时候会有，放下尺八之后则没有了，对于我则不一样。即使听觉器官里没有了回音，心中的回音还在。这也许是一种“法鼓长鸣”的状态。

　　B：“明暗流”尺八注重口耳相传，有自己一套非常严格的教授方式，弟子和师父须经3 年相互观察，达到心心相印方可传授。弟子要经过初、中、奥、彻四个阶段的训练才能完全掌握竹管吹奏方法和心法传承。能否具体谈谈你们的教授、4 个阶段的训练？什么样的弟子才能完全掌握？

　　T：我们的教授方式并没有所说的这么玄乎。最重要的是能不能拿起尺八来吹，而且能不能坚持下去。尺八共有6 个音，吹得再差的人，也能够把其中一个音吹好。我会在教授过程中告诉他们哪个音吹得最好，当他们能领悟到为什么这个音吹得最好时，也就迈出了掌握尺八吹奏方法的第一步。

　　B：发源于中国的尺八为什么在中国失传，在日本却广为流行？

　　T：宋朝时期的战乱纷争，特别是蒙元统治中原造成的文化断层，是尺八失传的主要原因。而至于为什么之后尺八在中国没有发展起来，我想最主要原因是尺八的确太难学了。

（来源：外滩画报）