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韩玉娘七十六年后重回天蟾(二)

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日期:2012-10-25  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:《韩玉娘》剧照   1936年2月,京剧大师梅兰芳在上海天蟾舞台首演了一部宣扬爱国主义的文戏——《生死恨》。76年后,当初的天蟾舞台早已易名为天蟾逸夫舞台,而作为梅派优秀传人的董圆圆,则带着脱胎于《生死恨》的京剧《韩玉娘》登上了这方舞台。   10月19日,作为第十四届上海国际艺术节的参演剧目,国家京剧院新创剧目《韩玉娘》在上海亮相。   从《生死恨》到《韩玉娘》   《生死恨》是上世纪30年代初中华民族遭受日本帝国主义侵略的危急时刻,一向忧国忧民的梅兰芳为激发国人爱国热情而组织编写的一出古装戏,讲述了北宋末年被金兵掳去的士人程鹏举和少女韩玉娘的一段悲情故事。当年,虽然《生死恨》的演出引起了日本人的不满,却没能阻挡中国观众买票的热情。据当时的报纸报道,排队购票的群众竟然将票房的门窗玻璃挤碎。   而《韩玉娘》的创作者则依据现代观众的审美情趣,将整出戏的主题立意进行了改动,不再局限于对战争苦楚的展示,而是更加凸显韩玉娘的坚贞与家国情怀,通过一介平民妇女对苦难命运的


《韩玉娘》剧照

  值得一提的是,《韩玉娘》中的唱段除了《生死恨》的几段经典唱段外,全部为全新创作,乐队也没有仿照一般的“大制作”使用双管乐队,仅是在普通京剧演出乐队编制中增加了一把民二胡。“在《韩玉娘》之前,梅派戏里从没出现过【高拨子】这个曲牌,这次为了表现韩玉娘逃难时的惊慌和痛苦,首次用了这个高难度的曲牌。虽然对董圆圆来说是个挑战,但是从为剧情服务的角度看,非常成功。”高牧坤说。

  《韩玉娘》的舞美也有创新,以4片素雅的景片代替了老戏中的二道幕,不仅使场与场之间的切换简洁、干净,也使戏剧空间的转换更为流畅。

  专家为《韩玉娘》把脉

  10月20日,《韩玉娘》的主创团队请来了数位上海的戏曲专家,为这个全新的“韩玉娘”把脉。

  中国戏剧家协会主席、京剧大师尚长荣用“好听、好看、动人”评价《韩玉娘》。在他看来,《韩玉娘》在传统和创新之间找到了“恰如其分”的结合点,每个细节都精益求精,这样来推动京剧艺术在继承中发展,在推陈出新中延续,“是一条路子”,值得认真总结。

  尚长荣也对《韩玉娘》中新二道幕的运用大加赞赏。“我总说,京剧舞台拉二道幕的时候一定会看到4双鞋,后台的情况也都能从侧幕看得清清楚楚。用景片代替幕布,处理得特别好。”

  梅花奖得主、上海昆剧团一级演员张静娴认为,董圆圆在《韩玉娘》中表演非常投入,所有唱段和程式都是为塑造人物而设置的,绝不是单纯地展示技巧。“只是几场中韩玉娘的头面和服装显得富贵了点,毕竟她是在逃难,服装也应该切合剧情。”张静娴说。

  “现在,戏曲编剧严重匮乏,很多有才华的人不愿意编戏曲,因为难度高又不赚钱。而现在的大多数编剧又都有两种倾向,一种是觉得传统的一个字不能改,而另一种则过度强调原创。”周信芳艺术研究会会长黎中城说,《韩玉娘》为戏曲编剧的创作做出了榜样。文艺评论家毛时安也认为,对待经典和传统首先要敬畏,但又不能墨守成规,不敢越雷池一步,只有适当的敬畏才能让戏曲艺术“起死回生”。

  上海京剧院副院长单跃进评价《韩玉娘》是让人心灵为之一动的好戏,“现在戏曲的文本创作,袍带戏居多,这种宏大的叙事就会忽略对人心的探索。但是作为戏剧来讲,应该是震撼人心的。”

  国家京剧院院长宋官林道出了排演《韩玉娘》的意义,“我们都说,梅派艺术是京剧的代表艺术,但是如今的梅派剧目大多只剩下了几个唱段,能演出整出戏的非常少;每个院团只要有钱就都能排新创剧目,但能演传统剧目的却寥若晨星。现在,国家京剧院以每年2到3台剧目的节奏,挖掘抢救传统剧目,也希望我们的行动能带动更多的兄弟院团参与其中。”(中国文化报/刘淼)

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