您当前的位置：首页 > 资讯中心 > 乐理 > 教学空间 > 潮州庙堂音乐与庙堂“八宝”(三)

潮州庙堂音乐与庙堂“八宝”(三)

分享到 |

日期：2012-5-16 来源：中音在线编辑：李老师浏览次数：

导语：　　潮州庙堂音乐原是丛林古刹、寺庙、佛堂等僧人或居士在礼佛、课颂经文时的伴奏音乐。而庙堂八宝则是潮州庙堂音乐的主要演奏乐器。　　历史上,佛教信仰在潮州府城及其属地、潮语区域民间较为盛行,佛教音乐更受潮州民众所接受和喜爱,故一直在潮州民间广泛流传。久而久之,历经潮州民间居士团体(即:念佛社)多代经师和乐师的不断改进和完善,且逐渐渗入、吸收地方民间音乐、民歌小调和当地剧种“潮剧”戏曲传统曲牌的精华,使潮州庙堂音乐的腔调韵味更具浓郁的地方色彩,板式品种更为丰富,乐器组合更为多样,演奏手法运用更为完善,从而形成一种具有独特风格的音乐形式,亦是潮州音乐乐种的一个重要组成部分。　　潮州庙堂音乐之源流　　潮州庙堂音乐的源流因缺乏有关的文献记载,已很难查考,仅凭当地一些老艺人的传述和民间的一些传说测断:清朝乾隆元年(公元1736年)密因和尚由广东增城罗浮山到潮州府城主持开元寺时,传授了“禅和板”腔调,作为该寺僧人早、晚课颂经文之用。此后,一直至咸丰晚年,潮州府城的居士团体聘请开元寺可声大师到念佛社传授禅和板腔调和“七星板式”的配奏法。自此以后,潮州府城各念佛社均以禅和板作为礼佛、课

　　潮州庙堂音乐在演奏过程中,庙堂八宝的演奏组合与乐器特色运用方面均具有一定的规律:除了以经鼓为主奏和指挥乐器外,手铃用于乐曲散板部份的引导和伴奏乐器;吊钟则在音乐主题的行进中,协助经鼓掌握乐队的演奏速度。木鱼和丹钟作为乐曲演奏过程的板眼乐器,木鱼演奏乐曲的板位节奏,配合经鼓控制乐曲的速度变化处理;丹钟配合木鱼演奏乐曲的眼点节奏型,为木鱼提供乐曲进行的速度依据,有时也配合其它打击乐器完成一些锣鼓垒句。介钹是锣鼓垒句的组织乐器,它根据鼓师的演奏手势和鼓介的指挥意图,有效地组织其它打击乐器进行锣鼓垒句的演奏,它在庙堂八宝的演奏中充当重要角色。音钟用于对旋律的装饰和美化;音罄则用于乐段的转接以及乐曲的闪光乐句。由此可见,庙堂八宝的演奏规律性很强,形成一种既有分工,又相配合的演奏组合体,这是庙堂八宝的演奏不同于其它打击乐器演奏的独特之处。

　　至于演奏香花板腔调板式专用的大斗锣、大钗、小钗、亢锣、深波锣等乐器的演奏组合方面,则主要是根据乐曲内容、情绪的需要,仿照潮州锣鼓和潮剧锣鼓的演奏组合而选用。

　　腔调板式之特点潮州庙堂音乐三种不同的腔调和板式都各具特点,其中外江板的腔调和板式与全国各地的佛教音乐基本相同。